See

- ဆင္းရဲတြင္းက တကယ္လြတ္ ေစခ်င္

စစ္အာဏာရွင္တို႔၏ သန္းခ်ီေသာ ပင္စင္လစာမ်ား»

- Mar 21st, 2012
ယခုလက္ရွိ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရအဖြဲ႕ႏွင့္ လႊတ္ေတာ္အတြင္းရွိ အမတ္မ်ား အေပၚ အယံုအၾကည္ မဲ့ေစတဲ့ လုပ္ရပ္မ်ား၊

ရန္ကုန္တိုငး္ေဒသႀကီးႏွင့္ ၿမဳိ႕နယ္စည္ပင္သာရာေရး ေကာ္မတီ၊ အိုးအိမ္ႏွင့္ ေျမတိုင္းဦးစီးဌာန၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕ ၿမဳိ႕နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕၊ ရပ္ကြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕၊ သက္ဆိုင္ရာဌာနဆိုင္ရာမ်ားမွ တာဝန္ရွိသူမ်ား၊ ေရႊျပည္သာ မဲဆႏၵနယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ဦးတင္ေမာင္ဦး အစရွိတဲ့

ျပည္သူ႔ လႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ႀကီး သူရေရႊမန္းက ဝန္ထမ္းေတြ လစာ တိုးေပးရတဲ့ အေၾကာင္းက ဝန္ထမ္းေတြ
လာဘ္ေပး လာဘ္ယူ၊ အက်င့္ပ်က္လို႔၊ အက်င့္ပ်က္တာ လစာေတြ မေလာက္လို႔တဲ့ အခုေတာ့ လစာ တိုးမေပးေတာ့ ဝန္ထမ္းေတြကို တရားဝင္ မင္းတို႔ စိတ္ႀကိဳက္သာ အလြဲသံုးစား လုပ္ၾကေတာ့လို႔ အမိန္႔ထုတ္လိုက္သလို

ႏုိင္ငံေတာ္ေျမမ်ားကို အစိုးရအဖြဲ႕ ဌာနဆိုင္ရာ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ အမတ္ ပူးေပါင္း၍ လက္ညွဳိးထိုး အပိုင္ယူ ျပန္ေရာင္းစားၾကၿပီး စီးပြားရွာ လူမဆန္ၾက သူမ်ား»

- ဆင္းရဲတြင္းက တကယ္လြတ္ ေစခ်င္

“တဘက္က ေဒါက္တာဦးျမင့္လုိ စီးပြားေရး ပညာရွင္ေတြကုိ
အၾကံေပး႐ုံ ေလာက္သာ ခန္႔ထားၿပီး တကယ္အေကာင္ အထည္ေဖာ္မယ့္
စီးပြားေရး ၀န္ႀကီးဌာန ေတြက်ေတာ့ ဘာစီးပြားေရးမွ မတတ္တဲ့
စစ္ဗိုလ္လူထြက္ေတြက ခ်ဳပ္ကုိင္ထားတဲ့ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရ အေနနဲ.
ျမန္မာျပည္သူေတြ ဆင္းရဲတြင္းက လြတ္ေအာင္ လုပ္ခ်င္စိတ္
တကယ္ရွိသလား ဆုိတာလည္း ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္ေနေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။”

drlunswe »

---

- တရားခံ ဘယ္သူ

“ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္မယ့္ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္တဲ့၊ ‘ကုန္ေအာင္ေတာင္း’ လို ့
နာမည္ႀကီးတဲ့ ကိုေအာင္ေသာင္းလိုလူက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစကားကို ပီပီသသ ေျပာႏိုင္လို႔လား။
မသမာမႈ၊ လာဘ္စားမႈ၊ ယုတ္မာမႈနဲ႔ နာမည္ေက်ာ္တဲ့လူ ...
ဒီပဲယင္းလုပ္ၾကံမႈကို ေခါင္းေဆာင္လုပ္ခဲ့တဲ့လူရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာနဲ ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရးစကား
ေျပာတာ အပ္စပ္ပါရဲ႕လား။
သူ႔ေနာက္မွာ ဘယ္သူရွိလဲ။
သူလုပ္ခ်င္တိုင္းလုပ္ခဲ့တာ ဘယ္သူ႔အကာအကြယ္ရွိလို႔လဲ။
သူဆရာတင္ထားတာ ဘယ္သူလဲ။”
drlunswe »

၀န္ႀကီးေဟာင္း ဦးေအာင္ေသာင္းနဲ႔ ဘီလီယံေဒၚလာ ပုိင္ဆုိင္မႈ (ပထမပုိင္း) »

၀န္ႀကီးေဟာင္း ဦးေအာင္ေသာင္းနဲ႔ ဘီလီယံေဒၚလာ ပုိင္ဆုိင္မႈ (ဒုတိယပုိင္း) »

---

Sex and the Capital City

Saturday, August 28, 2010

It didn't take long for Burma's new capital, Naypyidaw, to develop a red light district, where sex can be bought at brothels masquerading as beauty salons, massage parlors, karaoke lounges and even restaurants.
The seamy district, Paung Laung, is on the main road leading into the city. Nearly 100 establishments where girls can be bought by the hour or the night line the road. But sex comes at a high price—between 100,000 kyat (US $100) and 200,000 kyat ($200).

Such prices can only be afforded by well-heeled businessmen and members of Naypyidaw's top brass, who not only patronize the brothels but are said to have invested in many of them.
Business is brisk, spawning the development of a cheaper red light zone along the 30 mile stretch of highway between Naypyidaw and the next town. Before Burma's new capital moved to Naypyidaw, less than half a dozen brothels were in business along the roadside—today there are more than 70.
Most are just makeshift tents and bamboo huts, where 20 minutes with a sex worker costs 6,000 kyat ($6). Young boys working on commission tout for trade from passing motorists and motorcyclists.
One sex worker, from Lewe, near Naypyidaw, told me she resorted to prostitution because her family's land was expropriated by the authorities when the new capital was built. Her mother contributed to the household budget by selling rice at a local market.
The girl said her meager earnings have to cover a daily “fee” of 7,000 baht ($7) demanded by police, who are at the bottom end of a systematic racket.
One sergeant serving at Naypyidaw's military headquarters accused the capital's commander, Maj-Gen Wai Lwin of encouraging the spread of prostitution in and around the city.
“He told his men to avoid brothels but then allowed them to get involved in the beauty parlor business,” the sergeant told me on condition of anonymity.
“All understood what he meant and that he was giving a green light to running massage businesses.”
Senior military officers and high-ranking officials reportedly own buildings in which massage parlors and beauty salons operate and where sex is also sold.
One top officer close to junta head Snr-Gen Than Shwe was granted ownership of a share in a hotel, the Myint-Moe-Nan Motel, which was built on Naypydaw's main street despite a ban on hotels within the city. Brig-Gen Soe Shein's involvement in the hotel project was regarded as a way for the consortium of owners to get official protection.

Ref: irrawaddymedia.com

ညီမ ွ်ျခင္း ရဲ့ အျခားတဖက္က ဘ၀စာမ်က္ႏွာ

ညီမ ွ်ျခင္း ရဲ့ အျခားတဖက္က ဘ၀စာမ်က္ႏွာ

အသက္ ေလးဆယ္ရဲ့ ဒီဖက္ကိုု ေက်ာ္လာေတာ့ ဟိုုးဖက္မွာ က်န္ခဲ့တဲ့ ဘ၀ရဲ့
အစိတ္အပိုုင္းေတြကိုု ျပန္ေျပာင္းျပီး ေတြးမိတယ္။
တခ်ဳိ႔ျဖစ္ရပ္ေတြက မႈန္၀ါး၀ါးနဲ႔ က်န္ခဲ့ေပမယ့္ တခ်ဳိ႔ျဖစ္ရပ္ေတြကိုုေတာ့ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ သတိရမိတယ္။
အဲဒီအထဲက တခ်ဳိ႔ဆိုုရင္ ကေမာက္ကမ တလြဲတေခ်ာ္ေတြ ျဖစ္လြန္းလိုု႔ ကိုု အမွတ္ရမိတာ ျဖစ္တယ္။

ကိုုယ့္ရဲ့ အလုုပ္ကံက တမ်ဳိး။ အလုုပ္တခုုခုုမွာ စြဲစြဲျမဲျမဲ ၾကာၾကာ ေနရတဲ့ ဇာတာမပါဘူး၊
အေၾကာင္းတခုုမဟုုတ္ တခုုေၾကာင့္ ေျပာင္းေျပာင္း ေနခဲ့ရတယ္။
အာရ္အိုုင္တီ (RIT) မွာ ဆရာမလုုပ္ေနတုန္း တပည့္ေတြနဲ႔ အတူ ဘီယာခ်က္စက္ရုုံကိုု ေလ့လာေရး ထြက္ခဲ့တယ္။
စက္ရုုံထဲ ေရာက္ေတာ့ အေတာ့္ကိုု အံ့ၾသမိသည္ပါ့။
စက္ရုုံသာ ဆိုုတယ္၊ သန္႔ရွင္းေတာက္ေျပာင္လိုု႔၊ ဓာတ္ခြဲခန္း ဆိုုရင္လည္း မွန္အျပည့္ကာလိုု႔၊ မွန္အျပင္ကေန အထဲမွာ အလုုပ္လုုပ္ေနပုုံကိုု ၾကည့္ရင္းအားက်မိတယ္။

ဒီအထဲမွာ ဓာတ္ခြဲခန္းမွာ လုုပ္တ့ဲ အရာရွိ တေယာက္က ကိုုယ္တိုု႔နဲ႔ ေမဂ်ာအတူ စီနီယာ အမၾကီး ျဖစ္ေနတယ္။
စကား စပ္မိေတာ့ သူ႔ဌာနမွာ အလုုပ္လိုုေနသတဲ့။
ဒါနဲ႔ ကိုုယ္လည္း စမ္းတဲ့ အေနနဲ႔ ေလ ွ်ာက္လႊာတင္ခဲ့တာ အလုုပ္ရသြားပါေလေရာ။
အလုုပ္သစ္မွာ ကိုုယ့္အတြက္ ေလ့လာမွတ္သားစရာ အတုုယူစရာေတြ အမ်ားၾကီေပါ့။

ကိုုယ့္ဌာနမွာတင္ မဟုုတ္ဘဲ ဌာနနဲ႔ဆက္စပ္ေနတဲ့ ကုုန္ထုုတ္ဌာနတိုု႔၊ ထုုပ္ပိုုးဌာနတိုု႔မွာလည္း ဗဟုုသုုတ ရွိဖိုု႔ဆိုုျပီး ေလ့လာေရး
အေနနဲ႔တလစီ ေလ့လာျပီး အလုုပ္သင္ခဲ့ရတယ္။
ဒါ့အျပင္ ကိုုယ့္လက္ေအာက္က ၀န္ထမ္းေတြကိုု အုုပ္ခ်ဳပ္ႏိုုင္ဖိုု႔ သူတိုု႔လုုပ္တာေတြ သိဖိုု႔လုုိတယ္ ဆိုုျပီး ဓာတ္ခြဲ အတတ္ ပညာေတြကိုု တက္ခနီရွင္ တေယာက္လိုု သင္လည္း သင္၊ လုုပ္လည္း လုုပ္၊ ဒီၾကားထဲ ျပည္ပကေန လာျပီးေပးတဲ့ မြန္းမံ သင္တန္းေတြ တက္နဲ႔ ၆ လ လုုံးလုုံး လုုံးလည္ ခ်ာလည္နဲ႔ေပါ့။
ဒီလိုုနဲ႔ သင္တန္းေတြ အျပီး ေန႔စဥ္အလုုပ္ေတြနဲ႔ ကိုုယ္လည္း တေျဖးေျဖး ေနသားတက် ျဖစ္လာတယ္။

အဲ … တေန႔မွာေပါ့။ Training Department ကေန အရာရွိငယ္ ၅ ေယာက္ကိုု ေရြးခ်ယ္တဲ့အထဲ ကိုုယ္လည္း ပါသြားတယ္။ ဦးတည္ခ်က္က အလုုပ္ရုုံ ေဆြးေႏြးပြဲ ေလးတခုုမွာ တင္ျပေဆြးေႏြး သူေတြအေနနဲ႔ ပါ၀င္ေပးဖိုု႔တဲ့။
အဓိက အေၾကာင္းအရာ ကေတာ့ အလုုပ္လုုပ္ၾကတဲ့အခါ တက္တက္ၾကြၾကြ အားသြန္ခြန္စိုုက္ လုုပ္ႏိုုင္ဖိုု႔ အေထာက္အကူ ျဖစ္ႏိုုင္မယ့္ ေဆြးေႏြး အၾကံေပးခ်က္ေတြ လုုိခ်င္လိုု႔တဲ့။ ရည္ရြယ္ခ်က္က သိပ္ေကာင္းသကိုုး။
ဒီေတာ့ ကိုုယ္လည္း တက္တက္ၾကြၾကြ ေဆြးေႏြးဖိုု႔ ျပင္ဆင္ ရေတာ့တာပါပဲ။
အဲဒီဌာနက သင့္ေတာ္ မယ္ထင္တဲ့ စာတမ္း ၅ ေစာင္ကိုု ေရြးခ်ယ္ ထားတယ္။
ကိုုယ္တိုု႔ ၅ ေယာက္ကိုု စာတမ္း တေစာင္စီ ေပးျပီး ဖတ္ေစတယ္။
ေဆြးေႏြးေစတယ္။ ျပီးရင္အလုုပ္ရုုံေဆြးေႏြးပြဲေလးေတြ စမယ္။

စ စ ခ်င္းမွာ ဌာနဆိုုင္ရာက သက္ဆိုုင္တဲ့ မန္ေနဂ်ာေတြနဲ႔ အရာရွိငယ္ေတြနဲ႔ အရင္စျပီး ေဆြးေႏြးၾကမယ္။
အဲဒီက ရလာတဲ့ အၾကံေပးခ်က္ေတြ၊ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြကိုု ၀န္ထမ္းေတြ အားလုုံးဆီ လက္ဆင့္ကမ္း ျဖန္႔ေ၀မယ္ေပါ့။
ဒီလိုုနဲ႔ ကိုုယ္လည္း ကိုုယ္ကိုု တာ၀န္ေပးထားတဲ့ စာတမး္ငယ္ေလးကိုု ေသေသခ်ာခ်ာ ဖတ္ရေတာ့ တာပါပဲ။ ေခါင္းစဥ္ကေလးကိုု ဖတ္လိုုက္ ရတာနဲ႔႔တင္ ကိုုယ္ အၾကီးအက်ယ္ စိတ္၀င္စားသြားတယ္။

ေခါင္းစဥ္နံမယ္က Inequality Theory တဲ့။ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ သီအိုုရီေပါ့ေလ။
ဒါနဲ႔ အေၾကာင္းအရာကိုု ဆက္ျပီး ဖတ္ျဖစ္တယ္။
တကၠသိုုလ္က ဘြဲ႔ရခါစ ေက်ာင္းသားေလးဟာ ကုုမၺဏီတခုုမွာ အလုုပ္ရခဲ့တယ္။
အလုုပ္အတြက္ သူ႔ကိုုေပးတဲ့ လစာဟာ တကၠသိုုလ္ထြက္စ ေက်ာင္းသား တေယာက္အတြက္ မေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ လစာ ျဖစ္ေနတယ္။ သူ အင္မတန္ ေပ်ာ္တာေပါ့။
သူ႔ရဲ့လစာကိုုလည္း သူေက်နပ္တာ္ေလ။ သူေပ်ာ္ေနေတာ့ အလုုပ္လုုပ္ ရတာလည္း တက္ၾကြေနတာပဲ။
ဘယ္ေတာ့ ၾကည့္ၾကည့္ ေက်ာင္းသားေလးဟာ အားသြန္ခြန္စိုုက္ လုုပ္ႏိုုင္တယ္။
သတ္မွတ္ခ်ိန္အတြင္း လုုပ္ငန္းေတြ ျပီးခဲ့တယ္။ ဥိးေဆာင္မႈ ေတြလည္း ေပးႏိုုင္ခဲ့တယ္ တဲ့။
ဒါေပမယ့္ တေန႔ မွာေပါ့ …

သူနဲ႔ တခ်ိန္နီးပါး အလုုပ္၀င္လာတဲ့ သူ႔လိုုပဲ တကၠသိုုလ္ဘြဲ႔ရခါစ လုုပ္ေဖာ္ကိုုင္ဖက္ရဲ့ လစာကိုု သိခြင့္ရလိုုက္တယ္။
ေၾသာ္ ေျပာရဦးမယ္ …ႏိုုင္ငံျခားေတြမွာ လစာေတြဟာ confidential ေခၚ လ်ဳိ႔၀ွက္ေပါ့။
ကိုုယ့္လစာကိုု ဘယ္သူမွ မေျပာရဘူးတဲ့။ ဒါေပမယ့္ လူပဲေလ … သိတယ္ မဟုုတ္လား။
လူဆိုုတာ အင္မတန္မွ စပ္စုုတာ အဲေလ သိခ်င္ေနတာ.။ ဒါနဲ႔တေယာက္အေၾကာ္ငး တေယာက္ စပ္စုုရင္း သိလာခဲ့ရတယ္။ သူ႔ထက္ လစာ အပုုံၾကီး မ်ားေနတယ္တဲ့။
အဲဒီအခ်ိန္ကစျပီး သူဟာ အလုုပ္မွာ မေပ်ာ္ႏိုုင္ ေတာ့ဘူးတဲ့။
သူ႔စိတ္ကိုုယ္လည္း သူ အၾကိမ္ၾကိမ္ ဆုုံးမသတဲ့။
လက္ရွိ သူရတဲ့ လစာဟာ သူ႔ဖာသာသူ ေက်နပ္စရာပါလိုု႔။ ဒါေပမယ့္ ခဏပါပဲ။
မေပ်ာ္ႏိုုင္တဲ့ စိတ္က ျပန္ျပီး ဖိစီးျပန္ပါေလေရာ။
တကယ္ေတာ့ သူဟာ သူနဲ႔ အေတြ႔အၾကဳံ၊ ပညာအရည္အခ်င္း၊ လုုပ္ရည္ကိုုင္ရည္ မကြာသူနဲ႔ ယွဥ္ျပီး ခြဲျခား ဆက္ဆံခံေနတဲ့ အျဖစ္ကိုုသာ လက္မခံႏိုုင္တာပါ။ အဲဒီအျဖစ္ကသာ သူ႔ကိုု မေပ်ာ္ရႊင္ ေစတာပါ။ ဒီလိုုနဲ႔ပဲ အင္မတန္ လုုပ္ရည္ ကိုုင္ရည္ ေကာင္းျပီး ရိုုးသားတဲ့ ၀န္ထမ္းတေယာက္ကိုု ကုုမၺဏီဟာ ဆုုံးရႈံးခဲ့ရတယ္။

အဲဒီစာတမ္းငယ္က ဆက္ျပီး ေဆြးေႏြးထားပါတယ္။ ဒီခြဲျခားဆက္ဆံမႈ ေပၚလစီဟာ ကုုမၺဏီေတြအတြက္ ေရရွည္မွာ အက်ဳိးအျမတ္ကိုု မရေစႏိုုင္ပါဘူး။
၀န္ထမ္းေကာင္းေတြကိုု ဆုုံးရႈံးလက္လႊတ္ရတဲ့အတြက္ ကုုမၺဏီဟာ ဆုုံးရႈံးမႈေတြသာ ျဖစ္ေစတယ္တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ေရရွည္
အက်ဳိးစီးပြားကိုု ၾကည့္တဲ့ ကုုမၺဏီေတြဆိုုရင္ ဒီခြဲျခား ဆက္ဆံမႈ ေပၚလစီကိုု မက်င့္သုုံးဖိုု႔၊ မသုုံးမိဖိုု႔ လိုုတယ္ ၊
ဒါမွ ေပ်ာ္ရႊင္တက္ၾကြ မခိုုကပ္တဲ့ ၀န္ထမ္းေကာင္းေတြ ရလာမွာ ျဖစ္တယ္ ဆိုုျပီး
ေထာက္ျပ ေဆြးေႏြးထားလိုုက္တာ …။ ကဲ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလိုုက္သလဲ …။
ကိုုယ့္မွာ ဒီစာတမ္းကိုု တင္ျပဖိုု႔ ထပ္တလဲလဲ ဖတ္ေလေလ ကိုုယ့္အျဖစ္ကိုု ေရးေနသလိုု ခံစားေနရေလပဲ ျဖစ္ေနေတာ့တယ္။
ေၾသာ္ ၾကားျဖတ္ေျပာရဦးမယ္။ ကိုုယ္ရဲ့ အဲဒီကုုမၺဏီက ႏိုုင္ငံျခားနဲ႔ ဦးပိုုင္ဖက္စပ္ ဆိုုေတာ့ လစာေပးတာေတြလည္း Confidential လ်ဳိ႔၀ွက္ ပဲေလ။
ျပီးေတာ့ … အဲသည္အခ်ိန္တုုန္းက လစာေပးပုုံက ၂ မ်ဳိးကြဲေနတယ္။ ကုုမၺဏီ တည္စ ၀န္ထမ္းေတြက ေဒၚလာနဲ႔ ရျပီး ေနာက္မွ ၀င္တဲ့ ၀န္ထမ္းေတြက ဗမာက်ပ္ေငြ နဲ႔ေပါ့။
ဒါေပမယ့္ ကိုုယ္က ေက်နပ္ပါတယ္။ ကိုုယ္ရတဲ့ လစာက တကၠသိုုလ္မွာ ဆရာမလုုပ္တုုန္းက ရတဲ့ လစာထက္ အဆ ၂၀ ေတာင္ ေက်ာ္ေနသကိုုး။
ေျပာရဦးမယ္။ ကိုုယ့္လုုပ္ ေဖာ္ကိုုင္ဖက္ တေယာက္က သတိေမ့တတ္တယ္။ တေန႔မွာ သူ႔ရဲ့လစာ စာရြက္ျဖတ္ပိုုင္းေလး ကိုုယ့္စာပြဲေပၚမွာ ေမ့ျပီး က်န္ခဲ့တယ္။
အမွတ္မထင္ ေတြ႔လိုုက္ရတဲ့ လစာကိုု ျမင္ေတာ့ ကိုုယ္ဟာ မိုုက္ခနဲ ျဖစ္ေတာ့မလိုု႔ စာပြဲကိုု ကိုုင္ျပီး အေတာ္ၾကာ ရပ္ေနရတယ္။
ဒီအျဖစ္အပ်က္ကေလးဟာ စာတမ္းမဖတ္ခင္ ၁ လ ေလာက္က ျဖစ္ခဲ့တာေပါ့။
ကိုုယ္တိုု႔ အလုုပ္ရုုံ ေဆြးေႏြးပြဲဟာ အေတာ့္ကိုု လႈပ္သြားေစတယ္။
အဲဒီစာတမ္း ၅ ေစာင္ ထဲက ကိုုယ့္စာတမ္းက အေတာ္ကိုု လႈပ္သြားေစတယ္။
တင္ျပ ေဆြးေႏြးသူ ကိုုယ္က သရုုပ္မွန္လြန္းလိုု႔နဲ႔ တူပါရဲ့။ ေဆြးေႏြးတင္ျပခ်ိန္မွာ ကိုုယ္ဟာ ကိုယ္ မဟုုတ္ေတာ့ဘဲ စာတမ္းထဲက တကၠသိုုလ္ ေက်ာင္းသားေလးလိုု ျဖစ္ေနတယ္။ အရာရွိငယ္ေတြ ၾကားမွာ ကိုုယ့္စာတမ္းဟာ အရမ္းကိုုေပါက္ သြားခဲ့တယ္။

ေပါ့ေစလိုုလိုု႔ ေၾကာင္ရုုပ္ထုုိး၊ ေဆးအတြက္ ေလး … ဆိုုသလိုု တက္ၾကြေပ်ာ္ရႊင္မႈနဲ႔ လုုပ္ငန္းခြင္ ၀င္ႏိုုင္ဖိုု႔ စီစဥ္ ေဆြးေႏြးကာမွ
ဒီခြဲျခားဆက္ဆံမႈ ေပၚလစီဟာ ဟိန္းထလာတယ္။
စာတမ္းဖတ္သူ ကိုုယ္တိုုင္လည္း Training Department ရဲ့ အၾကီးအကဲေတြကိုု ေမးခြန္းထုုတ္ခဲ့ပါတယ္။
တကယ္လုုိ႔ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေပၚလစီေတြ က်င့္သုုံးဆဲ ျဖစ္ေနရင္ ၀န္ထမ္းေကာင္းေတြ ဆက္ျပီး လက္တြဲ မျဖဳတ္ႏိုုင္ဖိုု႔ လက္တြဲႏိုုင္ဖိုု႔ ေပၚလစီ ျပင္ဆင္ၾကဖိုု႔ ရွိပါသလားေပါ့။ သူတိုု႔မွာ အေျဖ မရွိခဲ့ပါဘူး။

ေနာက္ဆုုံးေတာ့ ထိုုင္ေနရင္ အေကာင္းသား၊ ထမွ က်ဳိးမွန္းသိ … ဆိုုတဲ့ စကားလုုိပါပဲ။
တက္ၾကြေဆြးေႏြး တင္ျပတဲ့ ကိုုယ္လည္း လုုပ္သင့္တယ္ ထင္တဲ့ အေျဖတခုု ကိုုယ့္ဖာသာ ရွာေဖြ ထုုတ္လိုုက္ရေတာ့တယ္။ တရား၀င္ႏႈတ္ထြက္စာ တင္လိုုက္ တာပါပဲ။
ကိုုယ့္ႏႈတ္ထြက္စာမွာ လက္မွတ္ထိုုးဖိုု႔ ကိုုယ့္ရဲ့ အၾကီးအကဲ Brew Master နဲ႔ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။
လက္ေတြ႔ဘ၀မွာ အပ်ံသင္စ မႏူးမနပ္ အရြယ္ ကိုုယ့္ကိုု တားပါေသးတယ္။
ေလာကၾကီးရဲ့ မညီမ ွ်ျခင္းေတြကိုု ရဲရဲၾကီဒး တြန္းလွန္ပစ္မယ္ ဆိုုတဲ့မာန္ေတြ ေတာက္ေလာင္ေနတဲ့ ကိုုယ္႔ကိုု တားမရတဲ့ အဆုုံး
စကၤာပူႏိုုင္ငံသား

Brew Master က စကားလက္ေဆာင္ တခြန္း ေပးလိုုက္ပါတယ္။ "Equality ဆိုုတာ ေလာကၾကီးမွာ ရွိခဲလွပါတယ္။ ကံေကာင္းပါေစကြယ္ …" တဲ့။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ အေတြ႔အၾကဳံေတြ ရင့္က်က္ေနျပီျဖစ္တဲ့ အဖိုုးအိုုေပါက္စ သူ႔မ်က္ႏွာမွာ အရိပ္တခ်ဳိ႔ ျဖတ္သြားတာ ေတြ႔လိုုက္ရတယ္။
ကိုုယ္လည္း လွစ္ခနဲ႔၀ဲလာတဲ့ မ်က္ရည္ကိုု ျဖတ္ခနဲ႔ သုုတ္ပစ္လိုုက္ျပီးခ်ိန္မွာ
သူလည္း ကိုုယ့္ရဲ့ ႏႈတ္ထြက္စာမွာ လက္မွတ္ထိုုးျပီး ခ်ိန္ပါပဲ။

ျပန္ေတြးတိုုင္း သတိရမိတဲ့ ကိုုယ့္ရဲ့ အမွတ္တရ ဘ၀စာမ်က္ႏွာ တရြက္ေပါ့ …။

ေဟမန္သဇင္
ၾသဂုုတ္ ၂၄၊ ၂၀၁၀

MoeMaKa Media

“က်မတုိ႔မွာ ေခါင္းေဆာင္မရွိဘူး … ရွင္တုိ႔မွာ ေခါင္းမရွိဘူး”

ငယ္ငယ္က
ဥေရာပကြၽန္ ေတာ္လွန္ေရးသမုိင္းမွာ
အဖမ္းခံရတဲ့ ကြၽန္သူရဲေကာင္းေတြအၾကား
‘ဘယ္ေကာင္လဲ စပါတာကပ္’ လုိ႔ ေမးေတာ႔
အားလံုးမတ္မတ္ရပ္ၿပီး
ငါပဲ၊ က်ဳပ္ပဲ၊ ဒီမွာပဲ ဆုိၿပီး
ရင္ေကာ့ေျဖခဲ့ၾကတယ္ ...
ငါ့ငယ္အိမ္မက္ထဲက သူရဲေကာင္းေတြေလ
ၾကက္သီးေတြ ျဖန္းျဖန္းေဝ အားက်ခဲ့ဖူးတယ္ ...။

အခုအရွင္လတ္လတ္ႀကီး ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရၿပီ ...
ဒါေပမယ့္
စပါတန္ေတြလုိ ေယာကၤ်ားေတြ မဟုတ္ဘူး
စပါတန္ေတြလုိ လက္နက္ေတြ ကိုင္တုိက္ခဲ့သူေတြ မဟုတ္ဘူး
သူတုိ႔ရင္ထဲမွာ ဒုကၡသစၥာဒိုင္းနဲ႔
သူတုိ႔ႏုတ္ဖ်ားက သံမဏိသြားလုိ လက္နက္က
“က်မတုိ႔မွာ ေခါင္းေဆာင္မရွိဘူး ...
က်မတုိ႔မွာ ေခါင္းေဆာင္မရွိဘူး ....
က်မတုိ႔မွာ ေခါင္းေဆာင္မရွိဘူး .....
က်မတုိ႔မွာ ေခါင္းေဆာင္မရွိဘူး ......
က်မတုိ႔မွာ ေခါင္းေဆာင္မရွိဘူး .......”

ဟုတ္ပါရဲ႕
က်မတုိ႔မွာ ေခါင္းေဆာင္မရွိဘူး
က်မတုိ႔မွာ က်မတုိ႔ပဲရွိတယ္ ...
ေခါင္းေဆာင္မရွိတဲ့ က်မတုိ႔ေလးေတြက
ေခါင္းမရွိတဲ့ လူေတြကို ေအာ္ေျပာလုိက္တဲ့ အသံ
ကမၻာကို ခါညံသြားခဲ႔တယ္ ...။

ေၾသာ္ ... လႈိင္သာယာ ... လႈိင္သာယာ
နာမည္ကလြဲၿပီး
ဘာမွ မလိႈင္ခဲ့၊ မသာခဲ့၊ မယာခဲ့ေနရာ။

လႈိင္သာယာဆုိတာ
က်မတုိ႔ကို ရွိရင္းစြဲေနရာေတြကေန
ကန္ထုတ္ခံခဲ့ရတဲ့ ေနရာ ...
က်မတုိ႔ကို က်ဴးေက်ာ္ဆုိၿပီး
က်မတုိ႔ဘဝေတြထဲကို
ေခါင္းမရွိသူေတြ က်ဴးေက်ာ္လာၿပီး
လိႈင္သာယာဆီကို ပို႔ပစ္ခဲ့တာေလ …။

ဒါေပမယ့္ က်မတုိ႔ ႐ိုးသားခဲ့တယ္
က်မတုိ႔ သစၥာျမဲခဲ့တယ္
က်မတုိ႔ သည္းခံခဲ့တယ္ …။

က်မတုိ႔ ႏုိင္တဲ့ဝန္
က်မတုိ႔ စြမ္းတဲ့အားနဲ႔
က်မတုိ႔ဘဝကို အစြင့္ဆံုးကားခ်ဲ႕ခဲ့တယ္ …။

က်မတုိ႔အားလံုး
လႈိင္သာယာမွာ ေပ်ာ္ေအာင္ေနခဲ့ပါတယ္ …။
က်မတုိ႔တေတြ ေက်ာ္ေအာင္မေနခဲ့ဖူးသလုိ …
ႂကြားေအာင္ေနဖုိ႔လည္းေဝး ... ေဝးလြန္းခဲ့ပါတယ္…။

အေဖ ရွာမေလာက္တာကို အေမ ဝင္ကူေထာက္ၿပီး
ေမာင္နဲ႔ ႏွမတေတြ
တခြန္တအား စီးဝင္႐ုန္းခဲ့ရတဲ့ေနရာဟာ
လႈိင္သာယာပါ ...။

တေန႔ ၅၀၀-၁၀၀၀ ကေန
တလ ၂၅၀၀၀-၃၀၀၀၀ ေတြ စုေဝးရာ
ေအာင္ေျမဌာေန လႈိင္သာယာေျမပါ ...။

က်မတုိ႔ရဲ႕ဒုကၡသစၥာဟာ
ေတာ္လွန္ေရးဂါထာျဖစ္လာတဲ့တေန႔က်ေတာ့
တာဝန္ယူညိႇႏႈိင္းေပးတတ္ပံုမ်ား
ကမာၻမွာ ဘုရားတည္၊ ေက်ာင္းေဆာက္ေနပါတယ္လုိ႔ အူတတ္တဲ့
ေခါင္းမရွိ လူႀကီးမင္းမ်ားခမ်ာ
ျပာျပာသလဲ ေခါဘဏီတပ္ႀကီးခ်ီလုိ႔
ဒုိင္းလႊားေသနတ္ တကားကားစီလုိ႔
က်မတုိ႔ဆီ ေရာက္လာပံုမ်ား
သူတုိ႔နဲ႔ က်မတုိ႔အၾကား ရန္၊ ငါစည္းမ်ား ျခားထားသလုိလုိ
က်မတုိ႔မ်ား လက္နက္ဆြဲကိုင္ ေတာ္လွန္ႏုိင္သလုိလုိ
က်မတုိ႔မ်ား ေဒါင္းအလံလႊင့္ သူတုိ႔ကို ေတာ္လွန္တတ္သလုိလုိ
က်မတုိ႔မ်ား သူတုိ႔အေၾကာဆြဲေစတတ္တဲ့ ဒီမုိကေရစီ ေတာင္းေနသလုိလုိ ...။

က်မတုိ႔ စု႐ံုးေနတယ္ဆုိတာ
ရွင္တုိ႔ရွာခဲ့တဲ့ ျပႆနာရဲ႕ေနာက္ဆက္
ကုန္ေစ်းႏႈန္းေတြ ပ်က္ကုန္လုိ႔
လစာတုိးေပးေရးအတြက္
က်မတုိ႔ အလုပ္ရွင္နဲ႔ ေဆြးေႏြးေနတာပါရွင္ ...။

ေခါင္းမရွိေတာ့ ျပန္မစဥ္းစားႏုိင္ထင္ပါ့
က်မတုိ႔ဘဝေတြကို လႈိင္သာယာ
ရွင္တုိ႔ ပို႔ခဲ့တာကို၊
အထည္ခ်ဳပ္ေတြ ရွင္တုိ႔ တည္ခဲ့တာကို၊
စက္မႈဇံုေတြ ရွင္တုိ႔ ေဆာက္ခဲ့တာကို၊
အရသာက ရွင္တုိ႔လွ်ာေပၚမွာ
ဘဝနာတာက က်မတုိ႔ပါရွင္ ...။

အခုၾကည့္
အိတ္အုိင္ဗြီေရာဂါသည္နဲ႔ အဆင္းရဲဆံုး ကေလးငယ္ေတြကို
လႈိင္သာယာမွာ ေမြးတယ္
(ဒါရွင္တုိ႔နဲ႔ မဆုိင္ဘူးလား)
ဒုစ႐ုိက္ အထူေျပာဆံုးနဲ႔ ပ်ံက်ေတြ အေပါဆံုးကို
လႈိင္သာယာမွာ ေဖြးေနတယ္
(အဲဒါရွင္တုိ႔နဲ႔ တကယ္မဆုိင္ဘူးလား)
က်မတုိ႔ေတြထဲကတခ်ိဳ႕
ငတ္လာရင္ ဖာခံစားခဲ့ရေပမယ့္
ရွင္တုိ႔လုိ တုိင္းျပည္ကို လည္ပင္းညႇစ္ ခုိးမစားခဲ့ဘူး ...။

က်မတုိ႔ရသမွ် လစာေငြဟာ
ထမင္းနပ္မွန္ဖုိ႔ပဲ ေတြးႏုိင္ခဲ့တာပါ
ရွင္တုိ႔ ျခစ္ေကာက္ေနတဲ့ အခြန္ဘ႑ာေတြလုိ
သားေျမးတီတြတ္ ဝလင္ေရး၊
ႏုိင္ငံျခားမွာ ေက်ာင္းထားေရး၊
စိန္စီလမ္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းေရးနဲ႔
လူသတ္လက္နက္ဝယ္ေရး ေတြးေတာင္မသိခဲ့ပါဘူး
တကယ့္တခုတည္းပါ
ထမင္းနပ္မွန္ဖုိ႔ဆုိတဲ့ တခုတည္းပါရွင္ ...။

လူစုစုျမင္ရင္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္မယ္ထင္တဲ့
ေခါင္းမရွိတဲ့ ရွင္တုိ႔လုိလူေတြ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ တုိင္းျပည္မွာ
က်မတုိ႔ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ဘာမွမလြဲမွားခဲ့ပါဘူး ...
က်မတုိ႔ ယံုတယ္
ရွင္တုိ႔သာ ႐ူးေနတာပါ။

အဲဒီလုိအက်ဳိးဆက္ေၾကာင္ု
အဲဒီအသီးေတြ သီးခဲ့တယ္….။
အဲဒီလမ္းေပၚမွာ အဲဒီေသြးေတြ ေျမက်ဖုိ႔
ဘယ္နတ္သိၾကားကမ်ား ႏွစ္လုိေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ပါလိမ့္ ...
က်မတုိ႔ေတြးရင္း ေက်ာစိမ့္ဖူးေပမယ့္
တခါမွ အမွန္တရားနဲ႔ မကင္းကြာခဲ့ပါဘူးရွင့္။

ဟုတ္မွာပါေလ ...
က်မတုိ႔မွာ ေခါင္းေဆာင္မရွိဘူး
ရွင္တုိ႔မွာ ေခါင္းမရွိဘူး ...။
က်မတုိ႔မွာ ေခါင္းေဆာင္မရွိဘူး
ရွင္တုိ႔မွာ ေခါင္းမရွိဘူး ...။
က်မတုိ႔မွာ ေခါင္းေဆာင္မရွိဘူး
ရွင္တုိ႔မွာ ေခါင္းမရွိဘူး ...။
က်မတုိ႔မွာ ေခါင္းေဆာင္မရွိဘူး
ရွင္တုိ႔မွာ ေခါင္းမရွိဘူး ...။
က်မတုိ႔မွာ ေခါင္းေဆာင္မရွိဘူး
က်မတုိ႔ အိ္ပ္မက္ထဲမွာ
က်မတုိ႔ ရင္ဘတ္ထဲမွာ
အဲဒီစကားသံေတြ ဆူညံျမည္ဟည္းေနၾကပါတယ္ရွင္ ...။ ။

ႏွမတုိ႔ေရ ...

တခါတေလ တုိက္ပြဲဆုိတာရဲ႕အဓိပၸာယ္က အႏုိင္ရတာမဟုတ္ဘူး။ အရံႈးမေပးေၾကာင္း သိသာေစတာလည္း တုိက္ပြဲတခုရဲ႕ အႏွစ္သာရ၊ ဂုဏ္သိကၡာျဖစ္တယ္။ ငါတုိ႔ေတြ စုိက္ပ်ိဳးခဲ့သမွ် လူ႔သမုိင္းျဖစ္စဥ္မွာ၊ ျမန္မာ့သမုိင္း ျဖစ္စဥ္မွာ အသီးအပြင့္ေတြ ျပန္ျဖစ္လာမွာေသခ်ာတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အဘုိးအေဘး ေရနံေျမလုပ္သားေတြ၊ လယ္သမားေတာင္သူေတြလည္း သူတုိ႔ေခတ္မွာ မတရားသူတုိ႔ရဲ႕စနစ္ကို သည္းမခံႏုိင္တဲ့အဆံုး အံုးအံုးႂကြ ေတာ္လွန္ခဲ့ဖူးတယ္။ သမုိင္းမွာ ထင္ရွားက်န္ခဲ့တယ္။

အခု ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ေခတ္နဲ႔ ပတ္သက္သက္ဆုိင္သမွ် မတရားမႈကို ေတာ္လွန္တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးတုိင္းဟာ ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔လက္ထဲမွာပါ။ ေသေသခ်ာခ်ာ ဆုပ္ကိုင္ခြင့္ရတဲ့တေန႔ မာန္နတ္မင္းနဲ႔လည္း ေတြ႔သင့္ကေတြ႔မယ္။ အာဏာရွင္နဲ႔ ရွင္းသင့္ကလည္း ရွင္းရမယ္။ သစၥာတရားသာမွန္ရင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အလံမလဲဘူး။ သူတုိ႔ကို အခု တပြဲမွာ အႏုိင္မရလုိက္ေသးရင္ေတာင္ အရႈံးမေပးခဲ့ဘူး၊ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ္႔ေနတာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ အနည္းဆံုး တန္ဖုိးအျဖစ္နဲ႔ သိသာေစသြားတယ္ဆိုတာ ညည္းတုိ႔ ယံုလုိက္ၾကပါ။

ႏွမတို႔တုိက္ပြဲဟာ အႏုိင္ရခဲ့တယ္ဆိုတာထက္ အဓိပၸါယ္အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ႏွမတုိ႔ရဲ႕ဆႏၵျပပြဲဟာ အာဏာရွင္ စနစ္ေအာက္က ဒုကၡပင္လယ္ေဝေနၾကတဲ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ မိဘျပည္သူအားလံုးကို ကိုယ္စားျပဳတယ္ဆုိတာ ကမၻာကသိပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔၊ ေသနတ္တကားကား၊ တုတ္ ဒိုင္းေတြၾကားကေန ႏွမတုိ႔ရဲ႕ ဆႏၵျပပြဲဟာ လွ လွပပ ဂုဏ္သေရရွိရွိ ဖူးပြင့္ခဲ့ပါၿပီ။

ကမၻာအရပ္ရပ္၊ ၿမိဳ႕ရြာအသီးသီးက ညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ားခင္ဗ်ား ...

ကြ်န္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္ရဲ႕ အနိမ့္ပါးဆံုးနဲ႔ အ႐ိုးသားဆံုး ဘဝရွင္မ်ားျဖစ္တဲ့ လႈိင္သာယာက အထည္ခ်ဳပ္သမ ႏွမ၊ အမ၊ မိခင္ေလာင္းမ်ားရဲ႕ ဆႏၵျပပြဲကို တတ္ႏုိင္သမွ် ပါဝင္ကူညီေပးၾကပါလုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။ အနည္း ဆံုး ဆုေတာင္းေမတၱာပို႔ေပးၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းလုိပါတယ္။

အတြင္းတည္ အုိင္းအနာမွန္သမွ် တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ေသြးပုပ္ျပည္ယုိ စက္စက္က်ၿပီး ေပါက္ထြက္လာၾကမွာပါ။ သစၥာတရားရဲ႕ အုိးထိန္းစက္ဟာ စတင္လည္ပတ္လုိ႔လာပါၿပီ ရင္ဆုိင္ရဲ၊ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ဖုိ႔သာ လူႀကီးမင္းတုိ႔ အသင့္ ျပင္ထားၾကပါေတာ့လုိ႔လည္း ...။

ႏုိင္ငံျပဳသစၥာျဖင့္ ...
ရြက္သစ္
(လႈိင္သာယာဆႏၵျပပြဲမ်ားသို႔ ဂုဏ္ျပဳေရးဖြဲ႔ပါသည္)
http://drlunswe.blogspot.com/2010/02/blog-post_20.html

ဆယ္ေက်ာ္သက္ အ႐ြယ္တြင္ လိင္ ဆက္ဆံမႈ ျပဳခဲ့သည့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား သားအိမ္ေခါင္း ကင္ဆာပုိျဖစ္ႏုိင္

ငယ္စဥ္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ အရြယ္က လိင္ ဆက္ဆံမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အေနႏွင့္ သားအိမ္ ေခါင္း ကင္ဆာ ျဖစ္ႏုိင္ေျခ ပိုမိုမ်ားျပား တတ္ေၾကာင္း သုေတသီ ဆရာ၀န္ မ်ားက ၿဗိတိသွ် ကင္ဆာ ဂ်ာနယ္သို႔

ေျပာၾကားလိုက္သည္။

သုေတသီမ်ား၏ အဆိုအရ အပ်ိဳေဖာ္ ၀င္စ ကတည္းက လက္တည့္စမ္း လိင္ ဆက္ဆံမႈ ျပဳခဲ့သည့္ အမ်ိဳးသမီး မ်ားသည္ သာမန္ထက္ သားအိမ္ေခါင္း ကင္ဆာေရာဂါ ရရွိႏိုင္ေျခ သိသိသာသာ တိုးပြားလာသည္ဟု သုေတသန ရလဒ္မ်ားက ညႊန္ျပလွ်က္ ရွိသည္ဟု ဆိုသည္။

ယင္းသို႔ ျဖစ္ရျခင္းမွာ လိင္အဂၤါ ဖြံ႕ၿဖိဳးစ အခ်ိန္တြင္ လိင္ မွတဆင့္ ကူးစက္ တတ္ေသာ ဗိုင္းရပ္စ္ ပိုးမ်ား၏ တိုက္ခိုက္မႈကို ပိုမိုခံရ တတ္ျခင္းေၾကာင့္ဟု သိရွိရသည္။ ၿဗိတိန္ ထုတ္ ကင္ဆာဂ်ာနယ္ က လူလားေျမာက္သည့္ အမ်ိဳးသမီး တဦး ျဖစ္မလာခင္ (၄)ႏွစ္မွ် ေစာကာ လိင္ ဆက္ဆံမႈ ျပဳလုပ္ဖူးသည့္ အမ်ိဳးသမီး မ်ားသည္ ထို ကင္ဆာ၏ ၿခိမ္းေျခာက္မႈကို ပိုမို ခံရႏိုင္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။

ထို႔အျပင္ အမ်ိဳးသမီး တဦးအေနႏွင့္ သားဦး ေမြးဖြားခ်ိန္သည္လည္း သားအိမ္ေခါင္း ကင္ဆာႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သတိထားရမည့္ အခ်က္တခု ျဖစ္သည္ဟု ေထာက္ျပ ညႊန္းဆို၏၊ အသက္ (၂၀)မျပည့္မီ ကေလး ေမြးဖြားသည့္ အမ်ိဳးသမီး မ်ားသည္ အသက္ (၂၅)ႏွစ္ႏွင့္ အထက္တြင္မွ သားဦး ရရွိသည့္ အမ်ိဳးသမီး မ်ားထက္ ေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေျခ ပိုမို မ်ားျပားေၾကာင္း အမ်ိဳးသမီး (၂၀၀၀၀)ေက်ာ္၏ ေဆးမွတ္တမ္းမ်ားကို ေလ့လာခဲ့သူ ၿဗိတိန္ကင္ဆာ တိုက္ဖ်က္ေရး ဌာနမွာ ေဒါက္တာ လက္စလီေ၀ါ့ကာ က ေထာက္ခံခဲ့သည္။

ေဒါက္တာ လက္စလီက ယခု ေတြ႔ရွိမႈသည္ အေရးပါေၾကာင္း၊ ၿဗိတိန္တြင္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ မ်ားၾကား ကိုယ္၀န္ ဖ်က္ခ်မႈ တစထက္တစ ျမင့္မားလာျခင္းသည္ သားအိမ္ေခါင္း ကင္ဆာႏွင့္ပါ ဆက္စပ္ေနသျဖင့္ စိုးရိမ္စရာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆို သြားခဲ႔သည္။

peoplemediavoice

ကိုယ္က်ဳိးစြန္႕အနစ္နာခံသူ သွ်မ္းလူငယ္တဦးအား သုစႏၵီေခါင္းေဆာင္ဆုခ်ီးျမႇင့္

ကိုယ္က်ဳိးစြန္႕အနစ္နာခံသူ သွ်မ္းလူငယ္တဦးအား သုစႏၵီေခါင္းေဆာင္ဆုခ်ီးျမႇင့္
တနလၤာေန႕၊ 21 ဒီဇင္ဘာလ 2009 သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္

ယခင္သီေပါေစာ္ဘြား မဟာေဒ၀ီ ကမကထျပဳေသာ အေမရိက အေျခစိုက္ Burma Lifeline က လူမႈအဖြဲ႕စည္းအတြက္ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႕အနစ္နာခံသူ Burma Lifeline အဖြဲ႕၀င္ သွ်မ္းလူငယ္ စိုင္းဆဲန္ဖန္းအား ယခုႏွစ္ Sao Thusandi Leadership Award သုစႏၵီ ေခါင္းေဆာင္ဆု ဆု႐ွင္အျဖစ္ ေ႐ြးခ်ယ္ဖိတ္ၾကားၿပီး ဒီဇင္ဘာ ၂၀ ရက္ ညေနပိုင္းက ခ်င္းမုိင္ၿမိဳ႕၌ဂုဏ္ျပဳအပ္ ႏွင္းပြဲ က်င္းပခဲ့သည္။

“ဆုေပးရတဲ့ရည္႐ြယ္ခ်က္က အနာဂတ္လူငယ္ေတြ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႕တတ္ဖို႕၊ စံျပအမ်ားအက်ဳိးေဆာင္႐ြက္သူေတြကို အတုယူ တတ္ဖို႕ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလိုလူငယ္ေတြ မ်ားမ်ားတိုးပြားလာရင္ သွ်မ္းျပည္ဒီမိုကေရစီအေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္အေထာက္ အကူျဖစ္မယ္” - ဟု သုစႏၵီဆု အပ္ႏွင္းေရး ေကာ္မတီ၀င္တဦးျဖစ္သူက ေျပာပါသည္။

၁၉၉၆-၉၇-၉၈ သွ်မ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း ေက်း႐ြာေပါင္း ၁၅၀၀ ေက်ာ္ မီး႐ႈိ႕ဖ်က္ဆီး/အဓမၼေမာင္းထုတ္ခံရၿပီး၊ ႐ြာသား ၆၆၀ ေက်ာ္ အသတ္ခံရကာ လူေပါင္း ၃ သိန္းအိုးမဲ့အိမ္မဲ့ဘ၀ျဖင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံသုိ႕ ထြက္ေျပးခိုလံႈခဲ့စဥ္စိုင္းဆဲန္ဖန္းက Dispossessed အစီရင္ခံစာထုတ္ေ၀ေရး၌ အခ်က္အလက္ ႐ွာေဖြစုေဆာင္းေပးခဲ့သည္။ ထို႕အျပင္ဆန္စပါးဒုတိယအမ်ား ဆံုးထြက္သည့္ သွ်မ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း မုိးနဲၿမ႕နယ္ စပါးထြက္ႏႈန္း အနိမ့္ဆံုးက်ဆင္းမႈအေပၚ Deserted Fields ဆိုသည့္ အစီရင္ခံစာ ေရးသား ထုတ္ေ၀ႏိုင္ရန္ အခ်က္အလက္စုေဆာင္းခဲ့ေသာေၾကာင့္ သုစႏၵီဆုႏွင့္အထူး ထိုက္တန္သည္ဟု ဆိုပါသည္။

“သွ်မ္းျပည္မွာေနတုန္းက ဗမာစစ္တပ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးႏွိပ္စက္လို႕ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ကတည္းက သူထိုင္းထဲ၀င္လာတယ္။ ေ႐ႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားဘ၀နဲ႕ေနထိုင္ခဲ့ေပမယ့္ ဘ၀ကိုအ႐ႈံးမေပးဘူး။ တိုးတက္လမ္း႐ွာတယ္။ စစ္သလင္းထဲ အႀကိမ္ႀကိမ္ သြားေရာက္ၿပီး မတရားမႈေတြကို သူေဖၚထုတ္ခဲ့တယ္။ စိုင္းဆဲန္ဖန္းဟာ ရဲရင့္ျပတ္သားတယ္။ အမွန္တရား ေျပာဖို႕ ၀န္မေလး ဘူး၊ မဟုတ္မမွန္ရင္ သူ႕ကိုေထာက္ပံ့တဲ့ ဒိုနာေတြကုိေတာင္ သူေထာက္ျပရဲတယ္။ အဲဒါ့ေၾကာင့္ သူ႕ကို ေ႐ြးခ်ယ္ရျခင္းျဖစ္ တယ္”- ဟု BRC အႀကီးအကဲ ဆရာမ ဖိဖါ့ ကလဲ ဂုဏ္ယူေျပာဆို၏။

“က်ေနာ္တေယာက္ထဲ ခ်ီးျမႇင့္တယ္လို႕ မခံစားမိဘူး၊ SRDC (Shan Relief and Development Committee) နဲ႕ လုပ္ေဖၚကိုင္ ဖက္အားလံုးကို ခ်ီးျမႇင့္တယ္လို႕ယူဆပါတယ္” - ဟု စိုင္းဆဲန္ဖန္း က အခမ္းအနားတြင္ ေက်းဇူးတင္စကား ေျပာၾကား၏။

စိုင္းဆဲန္ဖန္းသည္ သွ်မ္းျပည္အမ်ဳိးသားလူငယ္မ်ားေက်ာင္း SSSNY ေက်ာင္း ဒုတိယအပတ္စဥ္ ေက်ာင္းသားျဖစ္ခဲ့၏။ ေနာက္ပိုင္း FAT (Foreign Affair Training) ေက်ာင္းႏွင့္ ထုိင္းစာသင္တန္းေက်ာင္းမ်ားတက္ၿပီး ဘ၀တိုးတက္လမ္း႐ွာကာ တဘက္တြင္လည္း SRDC (Shan Relief and Development Committee) မွ ေပးအပ္သည့္ကူညီကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္း တာ၀န္ မ်ား စြမ္းစြမ္းတမံေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။

အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၃၀၀၀ ေပးအပ္သည့္ ၂၀၀၈ သုစႏၵီေခါင္းေဆာင္ဆုကုိ သွ်မ္းေ႐ႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားအေရးလုပ္႐ွား သူ Migrant Justice Program of the Human Rights Development Foundation (HRDF) မွ သွ်မ္းလူငယ္ စိုင္းဖူးမိန္းက ပထမ အႀကိမ္လက္ခံ ရ႐ွိသည္။

သုစႏၵီေခါင္းေဆာင္ဆု Thusandi Leadership Award ကုိ သီေပါေစာ္ဘြားႀကီး၏ မဟာေဒ၀ီ ၾသစေတးလ်လူမ်ဳိး အင္ဂါ ဆာဂ်ဲင့္ ေခၚ စ၀္သုစႏၵီက စီစဥ္ေပးအပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ စ၀္သုစႏၵီသည္ ၁၉၆၂ စစ္အစိုးရ အာဏာသိမ္းၿပီး သီေပါ ေစာ္ဘြားႀကီး စ၀္ၾကာဆိုင္ ဖမ္းဆီးအစေဖ်ာက္ခံရၿပီးေနာက္ပုိင္း ဇာတိေျမျပန္ခဲ့သည္။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္တြင္ Twilight over Burma ‘မုံရီမိႈင္း တိုင္းျမန္မာ’ စာအုပ္ေရးသားၿပီး ေနာက္တႏွစ္အၾကာ Burma Lifeline ေခၚ ဗမာျပည္ ဒုကၡသည္မ်ား ကူညီေရးဆိုင္ရာ NGO အဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္းထူေထာင္ခဲ့သည္။

သိမ္ငယ္စိတ္ (Inferior Com - plex)

ေငြေၾကး တတ္ႏိုင္၍ ျပည္ပ ပညာသင္ သြားေရာက္ သူမ်ား ထဲမႇ အေၾကာင္း မ်ဳိးစံု ေၾကာင့္ အႏု စိတ္ျဖင့္ သိမ္ငယ္စိတ္ ၀င္ေရာက္မႈ (Inferior Complex) မ်ား ရႇိခဲ့ရာ မိမိ ကိုယ္ကို ၾကံစည္မႈ အထိ ေရာက္ရႇိ ခဲ့သည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ား ရႇိခဲ့ေၾကာင္း ႏုိင္ငံတကာ ပညာေရးရာ ေလ့လာ သူမ်ား ထံမႇ စံုစမ္း သိရႇိ ရပါသည္။အမ်ား အားျဖင့္ ႏိုင္ငံရပ္ျခား သြားေရာက္သူမ်ားတြင္ ယဥ္ေက်းမႈ တူညီမႈမရႇိျခင္း၊ ရာသီဥတုမတူညီမႈ အေပၚတြင္ ေနသား က်မႈမရႇိျခင္း၊ အိမ္လြမ္းသည့္ ျပႆနာ မ်ားမႇ မိမိတို႔ ၀န္းက်င္တြင္ ရင္ဆိုင္ ရမႈမ်ား ရႇိလာကာ စိတ္က် ေရာဂါမ်ား စတင္ျဖစ္ေပၚလာ ခဲ့ရျခင္းမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း စိတ္ေရာဂါ အထူးကုဆရာ၀န္ႀကီး၊ ေဒါက္တာ စပ္စိုင္းလံုကေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

''မိဘေတြက ကိုယ့္သားသမီး ေတြကိုျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵနဲ႔ကုိယ့္သား သမီးေတြရဲ႕အရည္အခ်င္းကို သတိမျပဳမိတဲ့အခါမႇာ ကေလးေတြအမ်ားစု ရင္ဆိုင္ရတဲ့ျပႆနာပါ။ တခ်ဳိ႕က ခံႏိုင္ရည္ရႇိၾကေပမယ့္ တခ်ဳိ႕က ခံႏိုင္ရည္မရႇိၾကဘူး။ ေနာက္ပိုင္းမႇာ အမ်ားစုက စိတ္က်ေရာဂါျဖစ္တဲ့အျပင္ ဒီေရာဂါခံစားရၿပီဆို ကုိယ့္ကုိကုိယ္ လုပ္ၾကံတဲ့အထိ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္'' ဟုဆရာ၀န္ႀကီးက ဆက္လက္ေျပာျပ ခဲ့ပါသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ေဆးတကၠသိုလ္ ၀င္ခြြင့္မရေသာ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား၏ မိဘမ်ားသည္ မိမိတို႔ သားသမီးမ်ားအား ေဆးေက်ာင္းတက္၍ ဆရာ၀န္ဘြဲ႕ရရန္ ႏုိင္ငံရပ္ျခားသို႔ ေစလႊတ္မႈမ်ားလည္းရႇိခဲ့ရာ ယင္းျဖစ္ရပ္တြင္ ကိုယ္ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ဖူးသူတစ္ဦး၏ နီးစပ္ရာ အသိုင္းအ၀ိုင္းမႇ ျပန္လည္ေျပာျပရာ''ကေနဒါကို ေဆးေက်ာင္း တက္ဖို႔ မိဘေတြက ေငြေၾကးအကုန္အက်ခံၿပီး ေစလႊတ္ခဲ့တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမႇာလည္း ဟုိကျပန္လာရင္ ဆရာ၀န္ဘြဲ႕ ရေတာ့မယ္ဆိုၿပီး ႂကြားလံုးထုတ္ၿပီး ေျပာသြားခဲ့တာေတြရႇိတယ္။ ဟိုမႇာ ကေလးက စာမလုိက္ ႏုိင္တဲ့ျဖစ္ရပ္ ေတြႀကံဳတဲ့အခါမႇာ စိတ္က်ေရာဂါရၿပီး ေဆး ကုသမႈ ခံယူ လိုက္ရတယ္''ဟု ျပန္လည္ ေျပာျပ ခဲ့ပါသည္။

အၿပိဳင္အဆိုင္မ်ားျပားေသာ ယေန႔ေခတ္တြင္ ႏိုင္ငံတကာသို႔ ေငြေၾကး အကုန္အက်ခံကာ မိဘမ်ားမႇေစလႊတ္မႈမ်ား ရႇိလာၾကရာ ေနထိုင္ေရာက္ရႇိေနေသာ ၀န္းက်င္ႏႇင့္ စပ္ဟပ္မႈမရႇိပါက ယခုကဲ့သို႔ ျပႆနာမ်ားႏႇင့္ ရင္ဆိုင္ရလာႏိုင္ေၾကာင္းကို မေလးရႇားရႇိ နာမည္ရ တကၠသိုလ္တစ္ခုတြင္ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည့္ ျမန္မာေက်ာင္းသူတစ္ဦး ျဖစ္ရပ္အား ႏိုင္ငံတကာေရးရာ ႏႇံ႔စပ္သူ တစ္ဦးကျပန္လည္ေျပာျပခဲ့ပါသည္။
ထို႔ျပင္ ကိုယ္ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ဖူးသူ တစ္ဦးက''မေလးရႇား တကၠသိုလ္တစ္ခုမႇာ ျမန္မာေက်ာင္းသူတစ္ဦးက တက္ေနတာ ဒုတိယႏႇစ္ေလာက္မႇာ ေက်ာင္းရက္ရႇည္ ပိတ္ခဲ့တယ္။ ဒါနဲ႔အေဆာင္မႇာရႇိတဲ့ ႏိုင္ငံတကာက ေက်ာင္းသားေတြကလည္း သူ႕ႏိုင္ငံကို အသီးသီးျပန္သြားခဲ့တယ္။ သူကေတာ့ ေငြေၾကး အကုန္က်ခံရမႇာ မ်ားတာနဲ႔ အေဆာင္မႇာပဲ ေနခဲ့တယ္။ ရက္ ၂၀ေလာက္ၾကာၿပီးတဲ့ေနာက္မႇာ ဂ ေယာင္ေခ်ာက္ခ်ားျဖစ္ၿပီး စိတ္က် ေရာဂါခံစားခဲ့ရလို႔ သူမကို တကၠသိုလ္ေဆး႐ံုကို ပို႔ေပးလိုက္ရတယ္''ဟု ျဖစ္စဥ္အား ျပန္လည္ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

ယင္းျဖစ္စဥ္မ်ားမႇာ ႏိုင္ငံရပ္ ျခားသို႔ေရာက္ရႇိေနစဥ္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ ရာ အက်ပ္အတည္း တစ္စံုတစ္ခုရင္ ဆိုင္ရလာပါက စိတ္ေျဖေပးႏိုင္ရာ ၀န္းက်င္တစ္ခု လိုအပ္သကဲ့သို႔ စိတ္က်ေရာဂါခံစားရသူမ်ားအား လ်င္ျမန္သည့္ ကုသမႈခံယူသင့္ေၾကာင္းကို စိတ္က်န္းမာေရး အထူးကုဆရာ၀န္ ႀကီးတစ္ဦးက ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

Quotation : Eleven Media
hanthawaddy.org

The Will of Aung San Su Kyi

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေသတမ္းစာ
ဘဝ
ဟူသည္
တိုေတာင္း လွေပစြ.
ကန္ေရျပင္၌ တက္ေသာ
ေရပြက္မ်ွသာ ျဖစ္တယ္။

ေကြးေသာလက္မ်ား
ဆန္ ့မသြားမီ
မတည္ ေသာ အသက္
ခႏၶာ ဟူသည္
ဇာတိ ဇရာ မရဏ
ေသာက ပရိေဒ၀ အနိစၥ
အျမဲမွန္ကန္ေသာ အရာ
မျမဲျခင္းသာ ျဖစ္တယ္။
ဘုရားရွင္ေသာ္မွ မလႊဲနိုင္တဲ့တရား.
အနိစၥ ေသဆံုးျခင္း၏ တရား။

တေန ့တခ်ိန္
ေလမွာလြင့္ေသာ..ပြင့္ခ်ပ္ငယ္ႏွယ္
က်မ ေသဆံုးပါလိမ့္မယ္။
က်မ အသက္ လူၾကီးအရြယ္
သြားရမဲ့လမ္း ျပင္ဆင္ခဲ့ပါတယ္။

က်မ ကိုယ္ က်မ
ေဖေဖ့လို အာဇာနည္လို ့မယူဆပါဘူး။
အမွန္တရားနဲ့ တရားဥပေဒသာ
ျမတ္နိူးပါတဲ့ သာမန္လူ
ျမန္မာအမ်ိဳးေကာင္းစားေရးကို
ေရွးရွဴသူသာျဖစ္တယ္။

အကယ္၍ က်မ ေသလြန္တဲ့အခါ
မငိုပါနဲ ့ မပူေဆြးၾကပါနဲ ့
ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ စ်ာပနပြဲ မလုပ္ၾကပါနဲ ့။

က်မ ကိုခ်စ္သူ မခ်စ္သူ
မည္သူမဆို လာရွဴနိုင္တယ္
ပုပ္ပြ ဖူးေယာင္ လူေသေကာင္၏
မ်က္ျမင္မုခ် အသုဘ ကမၼဌာန္း..
အိုနာ ေသျခင္း၏ မျမဲေသာလမ္း။

က်မ ေသဆံုးျပီးေနာက္
ခ်န္ထားခဲ့ပါရေစ။
က်မ၏ အထြ႗္ျမတ္ေသာ ဆံပင္
ေရႊတိဂံုဆံေတာ္ရွင္သို ့လွဴဒါန္းပါ။
က်မ၏ မ်က္ၾကည္လႊာ..
အလင္းမရသူကို လွဴဒါန္းေပးပါ။
က်မ၏ ႏွလံုးသား..ေက်ာက္ကပ္
အသည္း ကလီဇာမ်ား
ေကာင္းေသးပါက လိုအပ္သူမ်ားအားလွဳဒါန္းေပးပါ။

မသာတစ္ေခါက္ ေက်ာင္းဆယ္ေခါက္
နာေရးကူညီေသာ ေစတနာရွင္
စင္ၾကယ္ေသာကုသိုလ္နဲ့ ကိုေက်ာ္သူ
က်မ အသက္မဲ့ ခႏၶာ ကို လွဴပါတယ္။
ဖုတ္က်ည္းသျဂၤ ိဳလ္ေပးပါ။
ပုပ္ပြလာမဲ့ ခႏၶာအား
မီးသျၤဂိဳလ္ျပီး..
ရလာေသာခႏၶာ၏ ျပာေျမဇာ
အပင္တို ့အတြက္ ေျမၾသဇာေၾကြးေပးပါ။

ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားအတြက္
က်မ၏ ေနအိမ္ (သို ့) က်မ၏အက်ဥ္းေထာင္
အင္းစိန္ ေထာင္ခြဲ
အမွတ္ ၅၄ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္း
ေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ျပတိုက္ အျဖစ္
က်မ၏ အသံုးအေဆာင္..စာအုပ္
တီးသူမဲ့ေသာ စႏၵယား
က်မ၏ ျမန္မာ အ၀တ္အစား
ရိုးသားေသာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီး၏တန္ဖိုးမ်ား.
ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားရွဴျမင္ေစ။

က်မ၏ က်န္ရစ္ေသာ ဘဏ္ေငြသားအနည္းငယ္။
က်မ၏ စ်ာပန စရိတ္ ႏွင့္
ဆင္းရဲေသာ သံဃာအိုမ်ား အတြက္က်န္းမာေရး
ဇီ၀ိတဒါန ေဆး အလွ ဳ
ကြယ္လြန္သူ မိဘမ်ား အမွဳထား၍
က်မႏွင့္ ကြယ္လြန္ေသာ ခင္ပြန္းအတြက္
သားမ်ားမွေရစက္ခ်..အမ်ွေ၀ေစခ်င္ပါတယ္။

က်မ ရေသာ ျငိမ္းခ်မ္းေရး နိဳဘယ္ဆုေငြသား
$1.3 million အား
ကိုယ္က်ိဴး အတြက္ မသံုးစြဲ
တျပားမခ်န္ ျမန္မာျပည္သူမ်ားအတြက္
က်မ္းမာေရးနဲ့ ပညာေရး ရံပံုေငြ
လွဳဒါန္းခဲ့ပါတယ္။
ကိုယ္စိတ္နွစ္ျဖာ က်မ္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ၾကား ၾကားသမွ် အမ်ွ အမ်ွ အမ်ွ ယူေတာ္မူ။

အမ်ိဳးအတြက္ထားတဲ့ အေမ့ရဲေစတနာကို
နားလည္ ပါရမီျဖည့္ေပးသူ သားမ်ား
အေမဘ၀မွာ ေမြးရက်ိဴးနပ္ပါတယ္ ။
အေမ့ဘ၀အတြက္ အေကာင္းဆံုး
ဘုရားေပးေသာဆုလာဒ္
ဒီသားမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီ သားမ်ား အတြက္..
အေမ ေမြးခဲ့ေသာဇီ၀ိတ အသက္
အေဖေပးခဲ့ေသာ ပညာ မွတပါး
အျခားေပးရန္ စည္းစိမ္ အေမြ မရွိ။
စိတ္ဓါတ္ႏွင့္ၾကံ့ခိုင္ေသာမ်ိဳးရိုး၏အေမြ
ေအာင္ဆန္းမ်ိဳးရိုး..ဆက္က်န္ေနပါေစ။

အတူေန မမေဒၚခင္၀င္းႏွင့္ သမီးမ်ား
က်မအား ေစာင့္ေရွာက္ေသာေက်းဇူး
အထူး မေမ့ပါ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ေဆး၀ါး ကုသေပးေသာ
ေမာင္ငယ္ ေဒါက္တာတင္မ်ိဴး၀င္း
သမားစိတ္ရင္း ေၾကာင့္ က်မ အသက္ရွည္..
ေက်းဇူးဆပ္စရာ ပစၥည္းမဲ့သူ က်မ
ဦးခ်ျပီး.ဆပ္ပါရေစ။

ျပည္တြင္းျပည္ပ..
က်မကို ခ်စ္ခင္ၾကေသာ
က်မကို အားေပးၾကေသာ..
မိတ္ေဆြ သဂၤဟ
သိသူ မသိသူ မွန္သမ်ွ
က်မျပဳေသာကုသိုလ္ အဖို ့ဘာဂ ေဝမ်ွပါတယ္။
ရႊင္လမ္းၾကေစ။

က်မ၏ တဦးတည္းေသာ ခ်စ္ရေသာအကိုၾကီး.
ေသြးသားစပ္သူ ဦးေအာင္ဆန္းဦး အတြက္..
က်မ အေဖ၏ ပန္းခ်ီတခ်ပ္..
သူမေသခင္..ေခါင္းရင္းမွာ ခ်ိပ္ဖို ့ေပးအပ္ခဲ့တယ္။

အႏွစ္ ၂၀ သက္တမ္းရ.သက္ေတာ္ရွည္
အေ၀းေရာက္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္
က်မ၏ တ၀မ္းကြဲေမာင္ ေဒါက္တာစိန္၀င္း..
က်မရဲ့ အႏွစ္ (၂၀) အခ်ဳပ္ကာလအတြင္း
က်မ ရတဲ့ဆုေတြလက္ခံတဲ့အခါ စင္ေပၚတက္
မ်က္ႏွာျပ ေဖာ္ရေပးတာ
အထူးေက်းဇူး တင္ပါတယ္။

ေဖေဖ့မ်က္ႏွာနဲ ့
က်မအေပၚ..မရွိတဲ့ အျပစ္ကိုတင္.အကြက္ဆင္
အတင္းေထာင္ခ်..သပ္သ်ွိဳ ျပန္ကယ္ျပတဲ့
အတုယူ ခ်ီးမြမ္းထိုက္ပါေသာ
မွဳးၾကီးသန္းေရႊရဲ့ ေမတၱာ ေစတနာ
မွတ္ေက်ာက္ စာထိုးခဲ့ပါတယ္။

ကလိမ္ျခံဳ နအဖ၏ ဂႏၶ၀င္မိေခ်ာင္းမ်က္ရည္။
က်မ မေခၚဘဲ အလည္တဲ့ဧည့္သည္.
က်မ အသက္ေဘးအတြက္ သူ စိုးရိမ္တယ္။
ေမာပမ္း ေမ့လဲေနေသာ ဆီးခ်ိဴလူနာသည္သူ
ပုတုဇၨေနာ ဥမၼတေကာ အဆိုရွိ
တကယ္မွန္ မွန္ မမွန္ မွန္..
ဟုတ္ေသာ္ရွိ မဟုတ္ေသာ္ရွိ
ချမာ..ေစတနာနဲ့ သတိေပးရန္ၾကံတဲ့အတြက္
သူ၏ ထားရွိေသာ ဂရုဏာ ေစတနာ
ေက်းဇူးတင္ပါထိုက္ပါတယ္။

က်မ သြားတဲ့အခါ..
တရား သံေ၀ဂရ..
မ်က္ရည္ မက်ုၾကပါနဲ ့။
မျပီးဆံုးေသးတဲ့ က်မရဲ့၀တၱရား
က်ရာေနရာ ကူညီပါ၀င္ ျဖည့္ဆည္းေပးၾကပါ။

က်မ အတြက္ထားတဲ့ ခ်စ္ေမတၱာ
တိုင္းျပည္အမ်ိဳးအတြက္
လက္ဆင့္ကမ္းၾကိဳးစားေပးပါ။

အေဖ ေပးခဲ့တဲ့ လြတ္လပ္ေရး
က်မ လက္ထက္မွာ မရေသးခင္
က်မ ေသလြန္ခဲ့ပါလ်ွင္
က်မ ကိုယ္စား တာ၀န္ဆက္ယူေပးနိုင္ေစ.
တေန ့မွာ..ေဒါင္းမ်ိဴးႏြယ္ဆက္
ျပန္ေခါင္းေထာင္ထၾကပါေစ
ဒို ့ ျမန္မာအမ်ိဳး..သိကၡာ မ်ိဳးႏြယ္ေဆြ။

အာဏာရွင္စံနစ္..ျပဳတ္က်ပါေစ။

လူဆိုတာ တေန ့ေန ့ ေတာ့ ေသလြန္မွာပါ။ အျပစ္မရွိ မွန္ကန္ ရိုးေျဖာင့္သူ
ရဲ၀ံ့စြာေသရဲတဲ့သူက ေသျခင္းကို မေၾကာက္မရြံ ့ ေျပးေတြ ့၀ံ့ပါ တယ္။

တကယ္လို ့မ်ား တေန ့ေန ့ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေသလြန္ျပီးတဲ့ အခါ..

ခပ္ေတာင့္ေတာင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား

ခပ္ေတာင့္ေတာင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ အမ်ဳိးသားတုိ႔ ပုိႀကဳိက္

ႏိုင္ငံတကာတြင္ ပိန္ပိန္ပါးပါး မိန္းကေလး မ်ားကို လွပသည္ဟု သတ္မွတ္ လာသလို ကမာၻ႔ ေမာ္ဒယ္လ္ ေလာကတြင္ ဆိုဒ္ဇီးရိုး ( Size 0 ) ေမာ္ဒယ္လ္ မ်ားကသာ ႀကီးစိုး

ေနသည့္တိုင္ အမ်ိဳးသား မ်ားက ခပ္ေတာင့္ေတာင့္၊ အလံုးအထည္ ခပ္ႀကီးႀကီး အမ်ိဳးသမီး မ်ားကသာ လိင္မႈ သုခကို ပိုမို ေပးစြမ္း ႏုိင္ေၾကာင္း ေထာက္ခံ ေျပာဆို ခဲ့ၾကသည္။

အိပ္ယာမ်ား ထုတ္လုပ္ေသာ Silent Night ကုမၼဏီက သုေတသနျပဳ ေလ့လာမႈ မ်ားအရ အမ်ိဳးသားထု၏ (၈၉) ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ပိန္ပိန္ပါးပါး မ်ားထက္၊ လွလွထြားထြား မ်ားႏွင့္သာ အေတြ႔အႀကံဳ လိုခ်င္ေၾကာင္း သိရွိ ရသည္။

အမ်ိဳးသမီး မ်ားကလည္း ထြားႀကိဳင္း သန္မာေသာ အမ်ိဳးသား မ်ားသည္ အိပ္ယာထဲတြင္ ပိုမို စြမ္းေဆာင္ ႏုိင္သည္ဟု ယံုၾကည္ေၾကာင္း (၆၈) ရာခုိင္ႏႈန္း အထိ မဲေပး ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔အျပင္ အေတြ႔အႀကံဳ မရွိေသးေသာ သူမ်ားသည္ ယင္းကိစၥတြင္ ပိုမိုႀကိဳးစား အားထုတ္ ေလ့ရွိေၾကာင္း စစ္တမ္းက ေဖာ္ျပထားသည္။

သုေတသန ရလဒ္မ်ား အရ ပိန္သူမ်ားသည္ ေတာင့္တင္းႀကံ႕ခိုင္သည့္ သူမ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ပါက အိပ္ခ်ိန္တြင္ ေနရာပိုမို ေရႊ႕ေျပာင္းတတ္ၿပီး ပိန္ပိန္ပါးပါး အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ခပ္ေတာင့္ေတာင့္ မ်ားထက္ ညအိပ္ေနရင္း လူးလြန္႔ လႈပ္ရွားမႈမွာ (၅)ဆမွ် ပိုမို မ်ားျပားေၾကာင္းလည္း သိရွိရသည္။

ဗိုက္တာမင္ႏွင့္ ဓာတ္ဆား မွီဝဲစားေသာက္မႈ ေဘးထြက္ ဆုိးက်ဳိးပုိမ်ား

စြမ္းအင္ျပည့္ ဗိုက္တာမင္ ေဆး၀ါး မ်ားႏွင့္ ဓာတ္ဆားမ်ား မွီ၀ဲစားေသာက္ ျခင္းသည္ ေကာင္းက်ိဳးထက္ ဆိုးက်ိဳး ႏွင့္ ပိုမိုနီးစပ္ ေစႏိုင္ေၾကာင္း ဆရာ၀န္ မ်ားက သတိေပး ေျပာၾကားလိုက္ၿပီ ျဖစ္သည္။

ကမာၻ႔ကင္ဆာ သုေတသန ရံပံုေငြအဖြဲ႔ (WCRF) မွ ပေရာ္ဖက္ဆာ မာတင္၀ိုက္စမင္း က လူအမ်ား ယံုၾကည္ ေနသကဲ့သို႔ ဗိုက္တာမင္ ေဆး၀ါးမ်ား ပံုမွန္ မွီ၀ဲေနျခင္းသည္ ကင္ဆာေရာဂါ ဟန္႔တားေရး အတြက္ အေထာက္အကူ ျပဳသည္ဆိုေသာ အခ်က္ကို အတည္ျပဳရန္ အလြန္ ခက္ခဲေၾကာင္း ၀န္ခံလိုက္ၿပီ ျဖစ္သည္။

ထို႔အျပင္ ဗိုက္တာမင္ ေဆး၀ါးမ်ားကို သာမန္မွ်သာ သံုးစြဲျခင္းသည္ က်န္းမာေရးကို အထိုက္အေလွ်ာက္ အေထာက္အကူ ျပဳႏိုင္ေကာင္း ေသာ္လည္း မတန္တဆ မွီ၀ဲျခင္းမွာမူ ေဘးထြက္ ဆိုးက်ိဳးမ်ားႏွင့္ ႀကံဳေတြ႔ ေစႏိုင္ေၾကာင္း ပေရာ္ဖက္ဆာ ကဆိုသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ Beta Carotene ကဲ့သို႔ေသာ ဓာတ္မ်ိဳးသည္ ေဆးလိပ္ ေသာက္သူမ်ား အဆုတ္ကင္ဆာ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ကို ပိုမိုျမင့္တက္ လာေစတတ္ေၾကာင္း ၀ိုက္စမင္းက ေထာက္ျပခဲ့သည္။ အစားအေသာက္ မ်ားတြင္ ပါ၀င္သည့္ ဓာတ္အခ်ိဳ႕သည္ သဘာ၀အားျဖင့္ ကင္ဆာကို တားဆီးႏိုင္သည့္ စြမ္းရည္သတၱိ ျပည့္၀ေနၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေဆးျပားမ်ားကို မလိုအပ္ဘဲ အားကိုး လြန္းျခင္းသည္ မသင့္ေလ်ာ္ေၾကာင္း ၀ိုက္စမင္းက ေထာက္ျပ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ထို႔ေၾကာင့္လည္း က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ အေကာင္းဆံုး အႀကံေပးမႈအျဖစ္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ မ်ားမ်ားစားၿပီး ေဆး၀ါးမ်ားကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ မသံုးစြဲရန္ တိုက္တြန္းလိုေၾကာင္း ေဒါက္တာ၀ိုက္စမင္းက ေျပာဆိုသြားခဲ႔သည္။

ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ေတာ္၌ သွ်မ္းအေၾကာင္းသုေတသန ညီလာခံ

သွ်မ္းအေၾကာင္းသုေတသနညီလာခံ (ပြဲေတာ္) တရပ္ကို ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ျမဳိ ့ Maha Chulalongkorn building, Faculty of Arts, Chulalongkorn University ၌ မနက္ျဖန္ ေအာက္တုိဘာ ၁၅ ရက္မွစ၍ သံုးရက္တိုင္တိုင္က်င္းပ မည္ဟု ပြဲျဖစ္ေျမာက္ ေရးေကာ္မတီက ေျပာပါသည္။

“အခုအႀကီးအက်ယ္ျပင္ဆင္ေနၾကတယ္။ အားလံုးေတာ့ၿပီးစီးေနၿပီ အခမ္းအနားက မနက္ျဖန္ မနက္ ၀၈း၃၀ နာရီ စတင္ မွာ။ အခမ္းအနားကုိ Chulalongkorn University ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဖိ႐ုမ္းကမြန္း ရတနကြန္း ကိုယ္တိုင္ ပြဲဖြင့္မယ္။ ၿပီးေတာ့ ပါေမာကၡ ဆူမစ္ပီတိဖတ္က The World of The Tais တိုင္း(ေခၚ) သွ်မ္းတို႕၏ကမၻာ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းဆက္ေျပာမယ္။ ေဟာ ေျပာပြဲက ၁၀ နာရီေက်ာ္ေလာက္မွာ စတင္မယ္ ” - ပြဲေတာ္တက္ေရာက္မည့္ခ်င္းမိုင္မွသွ်မ္းရပ္မိရပ္ဖ တဦးကေျပာ၏။

၂၀၀၉ ေအာက္တိုဘာလ ၁၅ မွ ၁၇ ရက္ေန႕အထိ သံုးရက္ ဆက္တိုက္ က်င္းပမည့္ သွ်မ္းအေၾကာင္းသုေတသနညီလာခံ ပြဲေတာ္ International Conference on Shan Studies (ICSS) တြင္ ထိုင္းအေျခစိုက္သွ်မ္းမ်ားအျပင္ျပည္တြင္းျပည္ပ မွ ပညာ ႐ွင္မ်ား စာတမ္းဖတ္ပြဲအျပင္ သမိုင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ စာေပ၊ ႐ိုးရာဓေလ့၊ အစားအေသာက္၊႐ုိးရာေဆး ပညာဆိုင္ရာ ျပပြဲလည္း ခင္းက်င္းျပသည္ဟု အခမ္းအနားျပင္ဆင္သူ စိုင္းဂ်န္ ကေျပာပါသည္။

“အခု အားလံုးျပင္ဆင္လို႕ၿပီးေနၿပီ၊ တခ်ဳိ႕ဧည့္သည္ (ရန္ကုန္ ၊ သွ်မ္းျပည္ နဲ႕ ႏိုင္ငံျခားသား) ေတြလဲေရာက္ေနၿပီ၊ စည္မယ္ လို႕ေတာ့ထင္တာပဲ၊ ႐ုိးရာအကေတြလဲပါမယ္၊ ေဟာေျပာပြဲမွာေတာ့ ေတာင္၀ါဒ (Taoism) ဟာတုိင္းလူမ်ဳိး ေတြရဲ႕ ဒႆနိက အေတြးအျမင္ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့စာတမ္းကုိ ႏိုင္ငံျခားသားသုေတသီတဦးက လာေဟာမယ္ဆိုတဲ့ဟာ အရမ္းစိတ္၀င္စားဖို႕ ေကာင္း တယ္။ တျခားအစီအစဥ္ေတြလဲ အမ်ားႀကီး႐ွိေသးတယ္။ ပရိသတ္ေတြစိတ္ပါ၀င္စားမယ္ လို႕ေတာ့ထင္တာဘဲ” - ဟု စိုင္းဂ်န္က ဆက္ေျပာပါသည္။

က်ဴလာလံုးကြမ္း တကၠသိုလ္ Chulalongkorn University မွ Asia Studies သည္ ျမန္မာ၊ ဗီယက္နမ္၊ ကေဗၻာဒီးယား၊ ႏွင့္ ထိုင္း လူမ်ဳိးမ်ားဆိုင္ရာသမိုင္းေၾကာင္းႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို သုေတသနျပဳေလ့လာရန္ျဖစ္သည္။

လြန္ခဲ့သည့္ ၃-၄ ႏွစ္ကလည္း International Conference of Shan St udies (ICSS)သွ်မ္းအေၾကာင္းသုေတသန ညီလာခံ (ပြဲေတာ္) ကဲ့သို႕ ရခိုင္၊ မြန္ တို႕အတြက္လည္း က်င္းပခဲ့ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။

သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္ ၁၄။၁၀။၀၉

Golden Triangle 'clearance sale'

Oct 8, 2009
Golden Triangle 'clearance sale'
Traffickers rush to convert stocks into cash to buy arms

Thai anti-narcotic officials are seeing a flood of heroin and methamphetamine as traffickers slash their inventories in a panicked sell-off to convert their drug stocks into cash to buy weapons. -- ST PHOTO: FRANCIS ONG

DOI CHANG MOOB (THAILAND) - A MILITARY crackdown by Myanmar's government on armed ethnic groups along the borders with Thailand, Laos and China has led to a 'clearance sale' of drugs in the area.

UNPRECEDENTED
'There was nothing on that scale last year. This year has been quite unusual.'

Mr Leik Boonwaat, the representative of the UN Office on Drugs and Crime, on recent drug busts in Thailand and Myanmar
... more
Thai anti-narcotic officials are seeing a flood of heroin and methamphetamine as traffickers slash their inventories in a panicked sell-off to convert their drug stocks into cash to buy weapons.

'Some dealers at the border are buying on credit. They don't even need to pay in cash,' said Mr Pornthep Eamprapai, director of the northern branch of the Thai Office of Narcotics Control.

This new development has also led to more heroin seizures by the police in northern Thailand - up by more than twentyfold. From October last year to August this year, the authorities seized 1,270kg of heroin, up from 57kg a year earlier, according to the Office of Narcotics Control.

On the other side of the border, Myanmar has reported enormous drug seizures in recent months, including one in August of more than 725kg, anti-narcotic officials said. Several million methamphetamine pills were also seized in the Myanmar border town of Tachilek.

'There was nothing on that scale last year,' said Mr Leik Boonwaat, the representative of the United Nations Office on Drugs and Crime based in Laos. 'This year has been quite unusual.'

ASSOCIATED PRESS-NEW YORK TIMES

Read the full story in Thursday's edition of The Straits Times.
http://www.straitstimes.com/Breaking+News/SE+Asia/Story/STIStory_439630.html

သွ်မ္းအေၾကာင္းသုေတသနညီလာခံ ခ်ဴလာလံုးကြမ္း တကၠသိုလ္၌က်င္းပမည္

သွ်မ္းအေၾကာင္းသုေတသနညီလာခံ (ပြဲေတာ္) တရပ္ကို ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕Maha Chulalongkorn building, Faculty of Arts, Chulalongkorn University ၌ ၂၀၀၉ ေအာက္တိုဘာလ ၁၅-၁၇ ရက္ေန႕အထိ က်င္းပမည္ဟုပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီက ေျပာပါသည္။

“အရင္တုန္းကသွ်မ္းလို႕ေျပာရင္ တိုက္ပြဲအေၾကာင္း၊ ေရြ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား၊ ဒုကၡသည္အေၾကာင္းေတြဘဲ လူသိမ်ားပါ တယ္။ အခုသူမ်ားမသိေသးတဲ့ သွ်မ္းေတြရဲ႕ထံုးတမ္းစဥ္လာ၊ ႐ုိးရာဓေလ့၊ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ၊ သမိုင္းေၾကာင္း၊ စာေပ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႕အျခားအေၾကာင္းေတြကို ကမၻာသိေအာင္ သုေတသနစာတမ္းဖတ္ပြဲနဲ႕ျပပြဲေတြခင္းက်င္းျပသဖို႕ ႐ွိတယ္” - ဟု စက္တင္ဘာ ၃၀ ရက္ေန႕ သတင္းစာ႐ွင္းလင္းပြဲ၌ Chulalongkorn University မွ Asia Studies ဒါ႐ုိက္တာ ေဒါက္တာဆူနိတ္ ကေျပာ၏။

[၁၅-၁၇/၁၀/၀၉ ရက္ေန႕က်င္းပမည့္ သွ်မ္းအေၾကာင္းသုေတသနညီလာခံ နံရံကပ္စာေစာင္]
International Conference of Shan Studies (ICSS) တြင္ ထိုင္းအေျခစိုက္သွ်မ္းမ်ားအျပင္ ျပည္တြင္းျပည္ပမွ ပညာ႐ွင္မ်ား စာတမ္းဖတ္ပြဲအျပင္ သမိုင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ စာေပ၊ ႐ိုးရာဓေလ့၊ အစားအေသာက္ဆိုင္ရာ ျပပြဲလည္းခင္း က်င္းျပသသြားမည္ ဟု ေျပာပါသည္။

ခ်င္းမိုင္မွ စ၀္ခမ္းဟန္ဖွာ့ က - “သွ်မ္းအေၾကာင္း သုေတသန ညီလာခံ (ပြဲေတာ္) ICSS က်င္းပရတဲ့ အဓိကအေၾကာင္း ရင္း ၄ ခု႐ွိတယ္။ (၁) သွ်မ္းလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ အဂၤါလကၡဏာျဖစ္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေတြမေပ်ာက္ကြယ္ေအာင္ျမႇင့္တင္ ဖို႕၊ (၂) မ်ဳိး႐ုိးဇာတိသမိုင္းေၾကာင္းကိုဂုဏ္ယူတတ္ဖို႕ (၃) တိုင္း (Tai/Dai) လူမ်ဳိး/စကားေျပာတဲ့အေ႐ွ႕ေတာင္အာ႐ွ႐ွိ လူဦးေရ သန္း ၁၀၀ မွာ သွ်မ္းမ်ား တစိတ္တပိုင္းပါ၀င္မႈ (၄) ေလာ၀္၊ ထိုင္း နဲ႕ သွ်မ္း အၾကားရင္းႏွီးမႈပိုမိုနီးစပ္မႈ႐ွိလာ ေအာင္ ျမင့္တင္ဖို႕ စတာေတြအဓိကျဖစ္တယ္။ ဘယ္အတိုင္းတာအထိ လုပ္ႏိုင္မလဲေတာ့မေျပာႏိုင္ဘူး” - ဟုေျပာ ၏။

ခ်ဴလာလံုးကြမ္း တကၠသိုလ္ Chulalongkorn University မွ Asia Studies သည္ ျမန္မာ၊ ဗီယက္နမ္၊ ကေဗၻာဒီးယား၊ ႏွင့္ ထိုင္း လူမ်ဳိးမ်ားဆိုင္ရာသမိုင္းေၾကာင္းႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို သုေတသနျပေလ့လာရန္ျဖစ္သည္။

“အစတုန္းက တိုင္းျပည္႐ွိတဲ့ လူမ်ဳိးေတြအတြက္ဘဲ က်ေနာ္တို႕ ရည္႐ြယ္ခဲ့ေပမဲ့ အခုက သမိုင္းအစဥ္အလာႀကီးၿပီး လက္႐ွိ တိုင္းျပည္မ႐ွိတဲ့လူမ်ဳိးေတြအတြက္က်င္းပေပးရတာက သူတို႕ေတြကို ကမၻာကပိုသိေအာင္ျပန္လည္ေဖၚေဆာင္ ေပးတာ ျဖစ္တယ္” - ဟု ေဒါက္တာဆူနိတ္ က ဆက္ေျပာ၏။

လြန္ခဲ့သည့္ ၃-၄ ႏွစ္ကလည္း International Conference of Shan Studies (ICSS သွ်မ္းအေၾကာင္းသုေတသန ညီလာခံ (ပြဲေတာ္) ကဲ့သို႕ ရခိုင္၊ မြန္ တို႕အတြက္လည္း က်င္းပေပးခဲ့ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။

တနလၤာေန႕၊ 05 ေအာက္တုိဘာလ 2009 သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္ မွ...

က်ပ္ငါးေထာင္တန္ ေငြစကၠဴ၊ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ

ေအာက္တိုဘာလ၊ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္မွာဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ က်ပ္ငါးေထာင္တန္ ေငြစကၠဴေတြကို စတင္သံုးစြဲေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီက်ပ္ငါးေထာင္တန္ ေငြစကၠဴေတြ ထုတ္ေ၀လိုက္တာဟာ တနည္းဆိုရင္ အာဏာရွင္လက္ထက္မွာ ျမန္မာ့စီးပြားေရးစနစ္ ဘယ္ေလာက္ထိ ကေမာက္ကမျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာကို ညြန္းဆိုတဲ့ သက္ေသတမ်ိဳးပါပဲ။ ဒီက်ပ္ငါးေထာင္တန္ေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ေငြေၾကးလည္ပတ္သံုးစြဲမွဳ (circular flow) မွာ ပမာဏၾကီးမားတဲ့ ေငြေၾကးေတြ သံုးစြဲလာရမွဳနဲ႕ အဆမတန္ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳေတြ ျဖစ္ေနျခင္းရဲ႕ ျပယုဂ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေငြေၾကးလည္ပတ္သံုးစြဲမွဳ ပမာဏ မ်ားျပားလာျခင္း
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ money supply ကို မူ၀ါဒခ်မွတ္သူ၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားက ထိန္းခ်ဳပ္တဲ့ instrument potency ၾကီးမားပါတယ္။ ဗဟိုဘဏ္ရဲ႕ လြတ္လပ္စြာ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ နည္းပါးမွဳေၾကာင့္ ဒီလို instrument potency ကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္မယ့္ အေျခအေနမရွိပါဘူး။ ရလာဒ္ကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရဟာ ေငြေၾကးရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀မွဳေတြကို အေၾကာင္းျပခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အသံုးျပဳျပီး အထိန္းအခ်ဳပ္မရွိ ျပဳလုပ္ေတာ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ- ေခတ္မီဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေသာ တပ္မေတာ္တရပ္ ေပၚထြက္လာေရးဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႕ စစ္အသံုးစရိတ္အတြက္ ရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀တဲ့ ေငြေၾကးပမာဏေတြက အရမ္းၾကီးမားပါတယ္။

အဲဒီအခါက်ေတာ့ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ လည္ပတ္သံုးစြဲေနတဲ့ ေငြေၾကးပမာဏက မ်ားျပားလာပါတယ္။ သာမန္ေစ်း၀ယ္ထြက္မွုေတြမွာေတာင္ ပိုက္ဆံအိတ္အၾကီး ကိုင္သြားရတဲ့ အေျခအေနျဖစ္ေနတယ္။ စားေသာက္ဆိုင္ေတြမွာ ေငြရွင္းရင္ ေငြစကၠဴတထပ္ၾကီး ရွင္းၾကရတယ္။ စိန္အေရာင္းအ၀ယ္၊ ကားအေရာင္းအ၀ယ္၊ အိမ္အေရာင္းအ၀ယ္ ေငြေပးေခ်မွဳေတြမွာဆိုရင္ လူျမင္သူျမင္ မေကာင္းေအာင္ ေငြစကၠဴအုပ္ေတြ အျပည့္သိပ္ထားတဲ့ ဆာလာအိတ္ၾကီးေတြနဲ႕ သြားၾကရတယ္။ ဘဏ္ေတြမွာ ေငြသြင္း၊ ေငြထုတ္ရင္ ဘဏ္၀န္ထမ္းေတြက ဒီေငြထုပ္ၾကီးေတြကို ထမ္းၾကရတယ္။ ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးေတြအတြက္ ျပည္တြင္းမွာ ဆိုရင္ တန္ဖိုးျမင့္မားတဲ့ ေငြစကၠဴေတြကို ရိုက္ႏွိပ္ထုတ္လာၾကတယ္။ ကနဦးမွာ ငါးရာတန္ ေငြစကၠဴေတြထြက္လာတယ္။ တေထာင္တန္ ေငြစကၠဴေတြ ထြက္လာတယ္။ အခုေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ ငါးေထာင္တန္ ေငြစကၠဴေတြ ထြက္လာတယ္။

ဒီလို ပမာဏျမင့္မားတဲ့ ေငြစကၠဴေတြ ထြက္လာရတာဟာ စီးပြားေရး တိုးတက္လာတာမဟုတ္ဘူး။ ခ်ြတ္ခ်ံဳက် ပ်က္ယြင္းလာတာပဲ ျဖစ္တယ္။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ဒီေငြစကၠဴေတြဟာ တန္ဖိုးၾကီးသလို ထင္ရေပမယ့္ ဒီေငြပမာဏေတြရဲ႕ မူလတန္ဖိုးကေတာ့ တက္မလာလို႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ- လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္တုန္းက မုန္႕ဟင္းခါးတပြဲရဲ႕ တန္ဖိုးဟာ ႏွစ္က်ပ္ ဆိုပါစို႕။ အခုအခ်ိန္မွာ မုန္႕ဟင္းခါးတပြဲရဲ႕ တန္ဖိုးဟာ တေထာင္ျဖစ္ေနတယ္ဆိုရင္ ေစ်းႏွဳန္းဟာ ငါးရာ တက္သြားျပီလို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ယေန႕ေခတ္ ေငြငါးေထာင္က်ပ္တန္ရဲ႕ တန္ဖိုးဟာ ဟိုလြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္က ေငြတဆယ္တန္ တရြက္ရဲ႕ တန္ဖိုးအတိုင္းပဲ ရွိတယ္လို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ေနာက္တခ်က္က ေငြေၾကးသံုးစြဲႏိုင္မွဳ အေျခအေနနဲ႕ ဆက္စပ္ပါတယ္။ ပမာဏၾကီးမားတဲ့ ေငြေၾကးေတြ ထြက္ေပၚလာတာဟာ ျပည္သူေတြရဲ႕ ေငြသံုးစြဲႏိုင္မွဳ ပမာဏ မ်ားျပားလာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တလကို ၀င္ေငြ ငါးေသာင္း ရွိသူတေယာက္ဟာ သူ႕ရဲ႕ ၀င္ေငြအေနနဲ႕ တေထာင္တန္ အရြက္ငါးဆယ္ ရခဲ့မယ္ဆိုရင္ အခုငါးေထာင္တန္ ေငြစကၠဴသစ္ေတြ ထြက္ေပၚလာမွဳမွာ ငါးေထာင္တန္ ေငြစကၠဴ ဆယ္ရြက္ ရရွိလာတာပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ေငြေၾကးသံုးစြဲႏိုင္မွဳ အေျခအေနကေတာ့ ပိုျပီးေတာင္ ေလ်ာ့နည္းသြားႏိုင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ပမာဏျမင့္မားတဲ့ ေငြစကၠဴသစ္ေတြ ထြက္ေပၚလာခ်ိန္တိုင္းမွာ ကုန္ေစ်းႏွဳန္းေတြ ျမင့္တက္လာတတ္လို႕ပါပဲ။ ဒီလိုေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ျပည္သူေတြရဲ႕ ေငြသံုးစြဲႏိုင္မွဳ ေလ်ာ့က်သြားပါတယ္။ ၾကီးမားလွတဲ့ ကုန္ေစ်းႏွဳန္းေတြကို ကာမိဖို႕ လုပ္ၾကရင္း လုပ္ခေတြ ျမင့္တက္လာျပန္တယ္။ ဒီလိုနဲ႕ ေငြေၾကးရိုက္ႏွက္ထုတ္လုပ္မွဳ၊ ကုန္ေစ်းႏွဳန္းၾကီးမားမွဳ၊ လစာတိုးျမင့္မွဳ၊ ကုန္ေစ်းႏွဳန္းၾကီးမားမွဳ၊ ေငြေၾကးရိုက္ႏွက္ထုတ္လုပ္မွဳေတြဟာ ေၾကာင္လိမ္ေလွကား သဖြယ္ တစတစ ျမင့္တက္လာတာပဲ ရွိျပီး ျပန္ဆင္းတယ္ဆိုတာ မရွိေတာ့ပါဘူး။

တခါတရံမွာ အစိုးရက ဒီျပႆနာကို ၀ိသမ စီးပြားေရးသမားေတြလုပ္တာဆိုျပီး ကုန္သည္ေတြကို ဖမ္းတာ၊ ေခၚယူသတိေပးတာေတြ ျပဳလုပ္တတ္ပါေသးတယ္။ ဒီလို ကုန္သည္ၾကီးမ်ားရဲ႕ လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္တယ္ဆိုရင္တဲ့ တိက်တဲ့ မူ၀ါဒေတြ ခ်မွတ္ျပီးမွ ျပဳလုပ္လို႕ရပါတယ္။ အာဏာရွင္အသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႕ နီးစပ္တဲ့ ကုန္သည္မ်ားကို မူ၀ါဒတမ်ိဳး၊ နီးစပ္မွဳမရွိတဲ့ ကုန္သည္မ်ားကို မူ၀ါဒ တမ်ိဳး ျပဳလုပ္လို႕ မရပါဘူး။ အဓိက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ စီးပြားေရးယိုယြင္းပ်က္စီးမွဳ၊ ေငြေၾကးစနစ္ ယိုင္နဲ႕မွဳ ျပႆနာကေတာ့ “ေရႊသမင္ ဘယ္ကထြက္၊ မင္းၾကီးတာကထြက္“ ဆိုသလိုပဲ ျပႆနာရဲ႕ အစဟာ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ စီးပြားေရးစီမံခန္႕ခြဲမွဳ ညံ့ဖ်င္းမွဳနဲ႕ တိုင္းျပည္ရဲ႕ money supply ကို ခ်ဳပ္ကိုင္ျပီး ထင္ရာစိုင္းလုပ္ေနတဲ့ instrument potency ျမင့္မားမွဳ၊ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္းျမင့္မားမွဳ စတာေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ပမာဏၾကီးမားတဲ့ ေငြစကၠဴေတြ ရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ေနရမွဳဟာ အဆမတန္ၾကီးမားေနတဲ့ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္းရဲ႕ အက်ိဳးဆက္လို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳ
ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္းဆိုတာ ႏွစ္စဥ္တက္လာတဲ့ ေစ်းႏွဳန္းရာခိုင္ႏွုန္းေတြကို တိုင္းတာတဲ့ indicator တခုျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ားဆံုးအသံုးျပဳတဲ့ ေစ်းႏွဳန္းေတြကေတာ့ retail prices ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ရွိျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္းဟာ ႏွစ္စဥ္ သံုးဆယ္ရာခိုင္ႏွုန္း၀န္းက်င္မွာ ရွိေၾကာင္း စီးပြားေရး ပညာရွင္မ်ားက တြက္ခ်က္ထားၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံနဲ႕ တႏိုင္ငံရဲ႕ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္း အတက္အက်သ႑ာန္ မတူညီေပမယ့္ စီးပြားေရး ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ႏိုင္ငံအမ်ားစုရဲ႕ ေငြေၾကး ေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္းဟာ ၂ ရာခိုင္ႏွုန္းနဲ႕ ၆ ရာခိုင္ႏွဳန္း အၾကားမွာပဲ ရွိတတ္ပါတယ္။ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္း ျမင့္တက္လာတာကို ထိန္းခ်ဳပ္တဲ့ နည္းလမ္းေပါင္းမ်ားစြာကိုလဲ ဗဟိုဘဏ္နဲ႕ အစိုးရ မူ၀ါဒျပဳလုပ္သူေတြက အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္း ျမင့္မားတာဟာ တိုင္းျပည္စီးပြားေရးကို ထိခိုက္မွဳရွိေၾကာင္း သိရွိနားလည္ၾကလို႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွုႏွဳန္း ျမင့္မားတဲ့အခါ income redistribution၊ balance of paymentsနဲ႕ အရင္းအျမစ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အက်ိဳးဆက္ေတြ ျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္။ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳဟာ ပံုမွန္၀င္ေငြရွိသူမ်ား (ဥပမာ- လခစားလုပ္သားမ်ား) နဲ႕ က်ပန္းလုပ္သားမ်ား၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူမ်ားရဲ႕ ၀င္ေငြေတြကို စီးပြားေရး ေတာင့္တင္းသူမ်ား၊ ပံုမွန္၀င္ေငြမဟုတ္တဲ့ အက်ိဳးအျမတ္ ရရွိသူမ်ားထံ redistribute လုပ္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ပံုမွန္အတိုးႏွဳန္းပဲ ရတဲ့ ဘဏ္ေတြမွာ အပ္ႏွံစုေဆာင္းမွဳေတြထက္ တျခား assets ေတြ (ဥပမာ- အိမ္၊ ျခံေျမ) စတာေတြမွာ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳက အက်ိဳးအျမတ္ ပိုမ်ားပါတယ္။ ဒီေတာ့ အက်ိဳးအျမတ္ နည္းတာေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ယံုၾကည္မွဳနည္းလို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘဏ္ေတြမွာ ေငြေၾကးအပ္ႏွံမွဳက နည္းပါး လာပါတယ္။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္မွာ ၃၅ သိန္းတန္ လံုးခ်င္းတိုက္ေလးတခုဟာ အခု ၂၀၀၉ ခုႏွစ္မွာ သိန္း သံုးရာ့ ငါးဆယ္၊ ေလးရာ မွာ ျဖစ္ေနပါျပီ။ က်ပ္ ၃၅ သိန္းကို ဘဏ္မွာသာ အပ္ထားခဲ့မယ္ဆိုရင္ ရမယ့္ အတိုးႏွဳန္းက ေငြေဖာင္းပြမွဳရာခိုင္ႏွဳန္းထက္ နည္းေနမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳ အရွံဳးေပၚတယ္လို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘဏ္အတိုးႏွဳန္းျမွင့္ျပီး ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳကို ေလ်ာ့က်ေအာင္ လုပ္ဖို႕က အလြန္ပဲ ခက္ခဲေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳဟာ savings ေပၚ အေျခခံတဲ့ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံသူေတြဆီကေန တန္ဖိုးျမင့္တက္မယ့္ assets ေတြမွာ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳေတြဆီကို ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မွဳ (wealth) ကို redistribute လုပ္လိုက္တာေၾကာင့္ savings မွာ ေလ်ာ့က်မွဳ ျဖစ္ေစပါတယ္။

ေနာက္ထပ္အက်ိဳးဆက္တခုကေတာ့ မေသခ်ာမေရရာမွဳနဲ႕ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳ နည္းပါးျခင္းေတြကို ျဖစ္ေစႏိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္းေတြ ထိုးတက္ေနတဲ့အခါ fluctuations ျဖစ္တာမ်ားပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ စီးပြားေရးအသိုင္းအ၀ိုင္းအတြင္းမွာ မေသခ်ာ၊ မေရရာမွဳေတြ ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။ စရိတ္ေတြနဲ႕ ၀င္ေငြေတြကို ခန္႕မွန္းဖို႕ ခက္ခဲလာပါတယ္။ ျပည္ပက မွာယူတဲ့ ပစၥည္းေတြဆို ပိုဆိုးပါတယ္။ ျပည္ပကေန အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၂၈၀ တန္ ပစၥည္းတခုကို ေငြလဲႏွဳန္း ၅၀၀ နဲ႕ တြက္ခ်က္ျပီး၊ အျမတ္နဲ႕ ကုန္က်စရိတ္ေတြပါ ထပ္ျဖည့္လိုက္ျပီးေတာ့ ျမန္မာက်ပ္ေငြ တသိန္းခြဲနဲ႕ ေရာင္းခ်ေနတယ္ ဆိုပါစို႕။ ေနာက္ထပ္ ေလးလအၾကာမွာ ပစၥည္းသစ္ေတြ ထပ္မွာေတာ့ ေဒၚလာ ၂၈၀ က ေစ်းမတက္ေပမယ့္ ေငြလဲႏွုန္းက ေျခာက္ရာ ျဖစ္ေနပါျပီ။ ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးေတြကို စီးပြားေရးသမားေတြ ၾကံဳခဲ့ၾကရပါတယ္။ ေစ်းေတြထပ္တင္ျပန္ေတာ့ ကုန္သည္ေတြ ၀ိသမေလာဘနဲ႕ လုပ္တယ္ဆိုျပီး ေခၚယူျပစ္တင္ၾကိမ္းေမာင္း ခံၾကရျပန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလိုျဖစ္ရပ္ေတြဟာ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ စီးပြားေရး စီမံခန္႕ခြဲမွဳ ညံ့ဖ်င္းျပီး၊ ေငြေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္းကို စနစ္တက် မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္လို႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလို အေျခအေနေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွုမွာ လူေတြရဲ႕ စိတ္ပါ၀င္စားမွု ေလ်ာ့နည္းလာပါေတာ့တယ္။ ျမန္မာလူငယ္ေတြ ျပည္ပအထြက္မ်ားတာ၊ ျပည္ပမွာ ေက်ာင္းသြားတက္ျပီး၊ ျပည္ပႏိုင္ငံေတြဆီမွာ အလုပ္၀င္တာေတြအေပၚမွာ ျပစ္တင္ေ၀ဖန္မွုေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ျပည္ပမွာ ေက်ာင္းတက္တဲ့အခါ ၊ ဥပမာ- အဂၤလန္ကို ေက်ာင္းလာတက္တဲ့အခါမွာ ၃ႏွစ္တာၾကာတဲ့ ဂုဏ္ထူးဘြဲ႕ကို တက္မယ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းစရိတ္၊ ေနထိုင္စရိတ္ စသျဖင့္ စုစုေပါင္း စတာလင္ေပါင္ ေျခာက္ေသာင္းခန္႕ ကုန္က်ႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာေငြေပါက္ေစ်းနဲ႕ တြက္မယ္ဆိုရင္ ဒီေငြဟာ ေငြက်ပ္သိန္းေပါင္း ကိုးရာ ၀န္းက်င္မွာ ရွိပါတယ္။ ဒီေငြေတြနဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ စီးပြားေရး လုပ္မယ္ဆိုရင္ အတိုင္းအတာတခုအထိေတာ့ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာလူငယ္ေတြ ဘာေၾကာင့္ စီးပြားေရးရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳ လမ္းေၾကာင္းကို မေရြးခ်ယ္ၾကပါသလဲ။ အဂၤလန္မွာ ပညာသင္ရမွဆိုတဲ့ စြဲစြဲလန္းလန္း စိတ္မရွိဘူးဆိုရင္ေတာ့ အဂၤလန္က ဘြဲ႕ရျပီးရင္ ဥေရာပမွာ အလုပ္မလုပ္ရင္ေတာင္ အာရွတိုက္ႏိုင္ငံမ်ားမွာ ေသခ်ာေရရာတဲ့ အလုပ္တခုေတာ့ ရမွာပဲဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘ၀ေနာင္ေရးအတြက္ ပညာေရးမွာ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳ ျပဳလုပ္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ စီးပြားေရး ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳကသာ ေရရာေသခ်ာမွဳရွိတယ္ဆိုရင္ ပညာရွင္ပဲ ျဖစ္ခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ ေက်ာင္းသားတခ်ိဳ႕ကလြဲျပီး က်န္လူမ်ားကေတာ့ သူမ်ားႏိုင္ငံမွာ ၀န္ထမ္းဘ၀ေနမယ့္အစား ကိုယ့္ေျမ၊ ကိုယ့္ေရမွာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္ေနသူေတြ ျဖစ္ေနမွာ မလြဲမေသြပါပဲ။ အခုလက္ရွိအေျခအေနမွာေတာ့ ေအာင္ျမင္ေနတဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားကိုယ္တိုင္ကိုက သား၊ သမီးေတြ အရြယ္ေရာက္တာနဲ႕ ႏိုင္ငံရပ္ျခားပို႕၊ ပညာသင္ေပးျပီး၊ ျမန္မာျပည္ျပန္မလာဖို႕ ေျပာဆိုေနၾကတဲ့ အေျခအေနေတြ ျဖစ္ကုန္ခဲ့ပါျပီ။ တနည္းဆိုရင္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ေတာ့ ဦးေႏွာက္ယိုစီးမွဳ ျပႆနာပါပဲ။ ဒီလိုျဖစ္ရပ္ေတြဟာ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳေၾကာင့္ စီးပြားေရးရင္းႏီွးျမွဳပ္ႏွံမွဳအေပၚမွာ ယံုၾကည္မွဳ နည္းရာက ျဖစ္လာခဲ့တဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြပါပဲ။

ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳဟာ ႏိုင္ငံေတာ္ စီးပြားေရးအခန္းက႑နဲ႕ ႏိုင္ငံတကာ ကုန္သြယ္ေရးမွာ အဓိကက်တဲ့ Balance of payments ကို ပ်က္ယြင္းေစႏိုင္ပါတယ္။ တကယ္လို႕ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံမွာ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္း သိပ္ျမင့္ေနမယ္ဆိုရင္ ဒီႏိုင္ငံရဲ႕ ပို႕ကုန္ေတြဟာ ကမၻာ့ေစ်းကြက္မွာ ျပိဳင္ဆိုင္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေန ေလ်ာ့က်ပါတယ္။ တျပိဳင္နက္တည္းမွာပဲ ျပည္ပသြင္းကုန္ေတြဟာ ျပည္တြင္းထုတ္လုပ္တဲ့ ကုန္ပစၥည္းေတြထက္ ပိုျပီး ေစ်းေပါပါတယ္။ ဒီေတာ့ စုစုေပါင္း ပို႕ကုန္ပမာဏေလ်ာ့က်ျပီး သြင္းကုန္ပမာဏ ၾကီးမားပါတယ္။ ဒီအခါမွာ Balance of payments ပ်က္စီးယိုယြင္းသြားႏိုင္ပါတယ္။

ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ အရင္းအျမစ္ေတြနဲ႕ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေတြကို ေျဖရွင္းဖို႕အတြက္ ပိုလွ်ံတဲ့ အရင္းအျမစ္ေတြကို ထပ္မံ သံုးစြဲၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မေသခ်ာမေရရာမွဳေတြကို စီမံခန္႕ခြဲႏိုင္ဖို႕အတြက္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြဟာ စာရင္းကိုင္ေတြ၊ တျခားဘ႑ာေရးက်ြမ္းက်င္သူေတြကို ထပ္မံငွားရမ္းၾကရပါတယ္။ အခုလို ကမၻာ့စီးပြားေရးပ်က္ကပ္မွာ ႏိုင္ငံတကာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းၾကီးေတြအားလံုး risk professionals ေတြ ကို အျပိဳင္အဆိုင္၊ အလုအယက္ ခန္႕အပ္တာ၀န္ေပးေနၾကပါတယ္။

ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳအက်ိဳးဆက္ေတြဟာ ေဖာင္းပြမွုႏွဳန္း ဂဏန္း တလံုးတည္း ရွိတဲ့အခါမွာ သိပ္ဆိုးဆိုးရြားရြားမရွိေပမယ့္ ဆယ္ရာခိုင္ႏွဳန္း ေက်ာ္လာျပီဆိုတာနဲ႕ အႏၱရာယ္ၾကီးလာပါျပီ။ ေစ်းကြက္တခုလံုးကို ပ်က္စီးယိုယြင္းႏိုင္စြမ္း ရွိေနလို႕ပါပဲ။ အဲလိုအခ်ိန္မွာ အထက္မွာဆိုခဲ့သလိုပဲ လုပ္ငန္းေတြက အဆမတန္ၾကီးထြားေနတဲ့ စရိတ္ေတြကို ကာမိေအာင္ ေစ်းႏွဳန္းေတြ ျမွင့္မယ္။ လုပ္သားေတြက အဆမတန္ၾကီးမားေနတဲ့ ကုန္ေစ်းႏွဳန္းေတြ၊ ေနထိုင္မွဳကုန္က်စရိတ္ေတြကို ကာမိေအာင္ လုပ္ခေတြကို ပိုေတာင္းမယ္။ ဒီေတာ့ ေစ်းႏွဳန္းက တက္လိုက္၊ လုပ္ခကတက္လိုက္၊ ေစ်းႏွုန္းက ထပ္တက္လိုက္နဲ႕ ေဘာဂေဗဒအေခၚအားျဖင့္ ever- rising inflationary spiral ဆိုတဲ့ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳက ေၾကာင္လိမ္ေလွကားလို တပတ္ျပီးတပတ္ရစ္ျပီး တက္သြားတဲ့ အေနအထားကို ေရာက္ေတာ့တာပါပဲ။ ဒီလိုဆိုး၀ါးတဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြနဲ႕ စီးပြားေရးအေဆာက္အအံုတခုလံုး ျပိဳလဲမွဳ မျဖစ္ေစဖို႕ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းႏိုင္မယ့္ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ မူ၀ါဒမ်ား ခ်မွတ္အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။

ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္း ထိန္းခ်ဳပ္ ေလွ်ာ့ခ်ေရး မူ၀ါဒမ်ား
ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳႏွဳန္း ျမင့္မားလာမွဳကို ထိန္းခ်ဳပ္ေလွ်ာ့ခ်ေရး မူ၀ါဒေတြအေၾကာင္း မေဖာ္ျပခင္မွာ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳကို ျဖစ္ေစတဲ့ ၀ယ္လိုအားဆြဲအား ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳ (Demand-pull inflation) နဲ႕ စရိတ္တြန္းအား ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳ (Cost-push inflation) အမ်ိဳးအစားေတြအေၾကာင္းကို အနည္းငယ္ တင္ျပလိုပါတယ္။ စီးပြားေရးအေဆာက္အအံုထဲက ေစ်းႏွဳန္းေတြကို aggregate demand နဲ႕ aggregate supply တို႕ရဲ႕ ဆက္စပ္မွဳေတြက အဆံုးအျဖတ္ေပးပါတယ္။ aggregate demand ဆိုတာက စားသံုးသူ၊ အစိုးရ၊ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံေနတဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားနဲ႕ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားရဲ႕ စုစုေပါင္း သံုးစြဲမွဳေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သက္ဆိုင္ရာ ေစ်းႏွဳန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးမွာ လုပ္ငန္းေတြက ဘယ္ေလာက္အေရအတြက္အထိ ထုတ္လုပ္ဖို႕ ဆႏၵရွိလဲ ဆိုတာကိုေတာ့ ေဘာဂေဗဒပညာရွင္ေတြက aggregate supply curve နဲ႕ ညႊန္ျပၾကပါတယ္။ ဒီ curve ႏွစ္ခု ဆံုတဲ့ ဆံုမွတ္ဟာ equilibrium price level ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပိုျပီးရွင္းလင္းေအာင္ ပံုနဲ႕ တြဲျပီး ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

အထက္က ပံုမွာ ေဖာ္ျပထားတာက aggregate demand aggregate supply တို႕ ဆံုတဲ့ ေနရာမွာ ေပၚထြက္လာတဲ့ ေစ်းႏွဳန္းနဲ႕ ထုတ္ကုန္အေနအထားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ၀ယ္လိုအားဆြဲအားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚတဲ့ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳဆိုတာက aggregate demand ျမင့္တက္လာျပီး၊ ပံုမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ AD curve ဟာ ညာဘက္ကို ေရြ႕သြားတဲ့ အေျခအေနကို ဆိုလိုတာပါ။

အထက္က ပံုမွာေတြ႕ျမင္ရတဲ့အတိုင္း aggregate demand ျမင့္တက္လာတဲ့အခါမွာ ေစ်းႏွဳန္းလဲ ျမင့္တက္သြားပါတယ္။ ၀ယ္လိုအားဆြဲအားေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳကို ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းရင္းေတြကေတာ့ စားသံုမွဳျမင့္တက္လာတာ (သို႕မဟုတ္) အစိုးရ အသံုးစရိတ္ျမင့္မားလာတာ (သို႕မဟုတ္) ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳပမာဏ ျမင့္မားလာတာ (သို႕မဟုတ္) ပို႕ကုန္ပမာဏ မ်ားျပားမွဳကေန ၀ယ္လိုအား ျမင့္တက္လာတာ (သို႕မဟုတ္) ဒီအခ်က္ေတြအားလံုးလဲ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

စရိတ္တြန္းအားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚတဲ့ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳမွာက်ေတာ့ aggregate supply curve က ဘယ္ဘက္ကို ေရြ႕လ်ားသြားတဲ့ အေျခအေနကို ဆိုလိုတာပါ။ စရိတ္ေတြၾကီးမားလာတဲ့အခါ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြအေနနဲ႕ ေစ်းႏွဳန္းတက္တာ၊ ထုတ္လုပ္မွဳပမာဏေလွ်ာ့ခ်တာေတြ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ေစ်းႏွဳန္းေတြ ျမင့္တက္ျပီး၊ ထုတ္ကုန္ပမာဏေလ်ာ့က်သြားပါတယ္။

ဒီလို စရိတ္တြန္းအားေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳ ျဖစ္လာရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းေတြကေတာ့ ကုန္ၾကမ္းတင္သြင္းမွဳ စရိတ္စကေတြ ၾကီးမားလာတာ၊ လုပ္အားခေတြ ျမင့္မားလာတာ၊ အစိုးရရဲ႕ သြယ္၀ိုက္အခြန္အခႏွဳန္းထားေတြ ျမင့္မားလာတာ စတာေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဘာဂေဗဒပညာရွင္မ်ားကေတာ့ လုပ္ခတြန္းအား ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳ၊ အျမတ္တြန္းအား ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳ၊ သြင္းကုန္ေစ်းႏွဳန္းတြန္းအား ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳ၊ အခြန္တြန္းအား ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳ၊ သဘာ၀သယံဇာတပစၥည္းမ်ား ရွားပါးမွဳ စတဲ့ စရိတ္ၾကီးမားလာရျခင္းဆိုင္ရာ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခြဲျခားေဖာ္ျပေလ့ရွိေပမယ့္ ေဘာဂေဗဒ က်မ္းတေစာင္ ေရ႔းသားေနျခင္း မဟုတ္တဲ့အတြက္ အေသးစိတ္ေရးသား ေဖာ္ျပျခင္း မျပဳလိုပါဘူး။ မူ၀ါဒေရးရာမ်ားမွာ demand-side မူ၀ါဒေတြနဲ႕ supply-side မူ၀ါဒမ်ားရွိတဲ့အတြက္ ေဘာဂေဗဒအေျခခံ သေဘာတရားမ်ားကို ထည့္သြင္းေဖာ္ျပျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

Demand-side မူ၀ါဒေတြမွာ monetary policy နဲ႕ fiscal policy ဆိုျပီး ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ Fiscal policy က အစိုးရအသံုးစရိတ္၊ အခြန္ေကာက္ခံျခင္းေတြနဲ႕ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ aggregate demand ကို အစိုးရအသံုးစရိတ္ေလွ်ာ့ခ်ျခင္း၊ အခြန္မ်ားတိုးျမွင့္ေကာက္ခံ၍ စားသံုးသူမ်ား၏ ေငြသံုးစြဲႏိုင္စြမ္း ေလွ်ာ့ခ်ျခင္း စတဲ့ မူ၀ါဒေတြအသံုးျပဳျပီး ေလ်ာ့နည္းေအာင္ ျပဳလုပ္လို႕ ရပါတယ္။ ဒါကေတာ့ deflationary fiscal policy ျဖစ္ပါတယ္။ တျခားအမ်ိဳးအစားတခုျဖစ္တဲ့ reflationary fiscal policy ကေတာ့ အလုပ္လက္မဲ့ျပႆနာနဲ႕ ဆိုင္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီေဆာင္းပါးမွာ မေဖာ္ျပေတာ့ပါဘူး။

ေနာက္တမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ Monetary policy ကေတာ့ ေငြေၾကးရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀သံုးစြဲမွု (money supply) အတိုးႏွဳန္း (interest rate) စတာေတြနဲ႕ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ အစိုးရမွ ေငြေၾကးရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀မွဳေတြ ေလွ်ာ့ခ်ျခင္း၊ အစိုးရမွ ေငြေၾကးရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀မွဳကို အလိုရွိသလိုျပဳလုပ္ေနသည့္ instrument potency ေလ်ာ့နည္းေအာင္ လြတ္လပ္စြာ လုပ္ေဆာင္ခြင့္ရွိေသာ ဗဟိုဘဏ္ႏွင့္ တင္းၾကပ္ေသာ ဘ႑ာေရးဥပေဒမ်ားျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း၊ အတိုးႏွဳန္းမ်ား ျမွင့္တင္ျခင္း စတဲ့ နည္းလမ္းေတြနဲ႕ aggregate demand ကို ေလ်ာ့က်ေအာင္ ျပဳလုပ္လို႕ရပါတယ္။

Supply-side မူ၀ါဒကက်ေတာ့ စရိတ္စက ၾကီးမားလာမွဳကို ထိန္းခ်ဳပ္တာေတြနဲ႕ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုထိန္းခ်ဳပ္ရာမွာ ေစ်းႏွဳန္းနဲ႕ ၀င္ေငြေတြကို monopoly ျပဳလုပ္မွဳမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း (ဥပမာ- ကုန္သည္ၾကီးမ်ားအသင္းရဲ႕ ေစ်းကြက္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ ၾကိဳးပမ္းေသာ လွဳပ္ရွားမွဳမ်ားကို ကန္႕သတ္သည့္ မူ၀ါဒမ်ားခ်မွတ္ျခင္း၊ လုပ္ခႏွင့္ ေစ်းႏွဳန္းမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ေရး မူ၀ါဒမ်ား ခ်မွတ္ျခင္း၊ ငါးၾကီးမွ ငါးေသးမ်ိဳသည့္ သ႑ာန္ျဖစ္ေသာ လုပ္ငန္းၾကီးမ်ားမွ လုပ္ငန္းငယ္မ်ားကို take-over လုပ္ျခင္းမ်ားကို ကန္႕သတ္ျခင္းစသည္မ်ား) နဲ႕ ထုတ္လုပ္မွဳ တိုးတက္ျမင့္မားေရး မူ၀ါဒမ်ား ခ်မွတ္ျခင္း (ဥပမာ- tax incentives မ်ားေပးျခင္း၊ သုေတသနႏွင့္ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးကို အားေပးျခင္း၊ ေနာက္ဆံုးေပၚ စက္ပစၥည္းမ်ားတြင္ ရင္းႏွီးျမွုပ္ႏွံျခင္းႏွင့္ လုပ္သားမ်ားအားေလ့က်င့္သင္တန္းေပးေရးအစီအစဥ္မ်ားအတြက္ ေထာက္ပံ့ေၾကးေငြမ်ား ေပးျခင္းစသည္မ်ား) ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါတယ္။

နိဂံုး
နိဂံုးခ်ဳပ္ဆိုရရင္ အခုလို က်ပ္ငါးေထာင္တန္ ေငြစကၠဴအသစ္မ်ား ထြက္ေပၚလာတာဟာ တိုင္းျပည္စီးပြားေရးအတြက္ ေကာင္းမြန္တဲ့ လကၡဏာတရပ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဟာ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမွဳရဲ႕ ေနာက္ဆက္တြဲ အက်ိဳးဆက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မဆလ၊ န၀တ၊ နအဖစစ္အုပ္စု အဆက္ဆက္ရဲ႕ တိုင္းျပည္စီးပြားေရးစီမံခန္႕ခြဲမွဳ ညံ့ဖ်င္းျခင္းရဲ႕ ရလာဒ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသနတ္ပစ္တတ္တိုင္း စစ္မတိုက္တတ္ပါဘူး။ စစ္တိုက္တတ္တိုင္းလဲ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး နားမလည္ပါဘူး။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး နားလည္တိုင္းလဲ မူ၀ါဒတခုခ်င္းစီကို အေသးစိတ္ မေရးဆြဲတတ္ပါဘူး။ မူ၀ါဒေရးဆြဲတတ္တိုင္းလဲ မူ၀ါဒအေကာင္အထည္ မေဖာ္ႏိုင္ပါဘူး။ မူ၀ါဒအေကာင္အထည္ေဖာ္တတ္တိုင္းလဲ တိုင္းျပည္မအုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ပါဘူး။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္တိုင္းလဲ ေရွ႕တန္းစစ္ေျမျပင္မွာ စစ္မတိုက္ႏိုင္ပါဘူး။ မိသားစုတခုပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အဖြဲ႕အစည္းတခုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တိုင္းျပည္တခုပဲ ျဖစ္ျဖစ္မွာ လူမွန္၊ ေနရာမွန္ ျဖစ္ဖို႕က အေရးၾကီးဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္၊ ေနာက္လိုက္ အတြဲညီဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီလို သဟဇာတ မျဖစ္တဲ့ ဘယ္လို မိသားစုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဖြဲ႕အစည္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တိုင္းျပည္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရရွည္မွာ ျပိဳလဲယိုင္နဲ႕မွာ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တိုင္းျပည္စီးပြားေရးကို မိသားစုေကာင္းစားေရး၊ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း ေကာင္းစားေရး၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းနီးစပ္သူ ေကာင္းစားေရး စတဲ့ ဘက္လိုက္မွဳမ်ား မရွိပဲ မွန္မွန္ကန္ကန္ စီမံခန္႕ခြဲႏိုင္မယ့္ အစိုးရသစ္တရပ္ ေပၚထြက္လာေရးဟာ ျမန္မာ့စီးပြားေရးအေဆာက္အအံုရဲ႕ အဓိက လိုအပ္ခ်က္ ျဖစ္ေနပါေၾကာင္း ေရးသား တင္ျပအပ္ပါတယ္။

ခင္မမမ်ိဳး (၂၆၊ ၉၊ ၂၀၀၉)

ရည္ညႊန္းကိုးကား-

-Colander, D. (1995) 'The stories we tell: A reconsideration of AS/AD analysis', Journal of Economic Perspectives, 9: 169-88

-Cukierman, A. (1995) Central Bank Strategy, Credibility and Independence: Theory and Evidence, MOT Press, Cambridge, MA

-Evans, M. (2004) Macroeconomics for Managers, Blackwell Publishing, Oxford

-Gartber, M. (2003) Macroeconomics, Prentice Hall Europe, Harlow

-Romer, D. (2000) 'Keynesian macroeconomics without the LM curve', Journal of Economic Perspectives, 14: 149-69

-Sloman, J. (1999) Economics, 3rd edition, Prentice Hall Europe, Harlow

-(photos- google images)

သင္ ၏ မ်က္စိ အင္အား ေကာင္း ခ်င္ပါသလား ?

Reader’s Digest မွာ ပါ၀င္တဲ့ နည္းလမ္းေလးေတြကို သံုးျပီး မ်က္စိ အစြမ္းကို ျမွင့္တင္လို႕ရပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႕မ်က္စိဟာ အလင္းေရာင္ကို ေကာင္းမြန္စြာ ျမင္ေတြ႕ရဖို႕အတြက္ အထူးသျဖင့္ ညဘက္မွာ ေကာင္းေကာင္း ေတြ႕ဖို႕ အတြက္ Vitamin A ဓာတ္ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ Vitamin A ပါ၀င္တဲ့ မုန္လာဥနီ၊ ကန္စြန္းဥ၊ ငါးနဲ႕ ႏို႕ထြက္ ပစၥည္းေတြကို မ်ားမ်ား စားသံုးေပးဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ Vitamin A ေတြ အမ်ားၾကီး ရခ်င္ေဇာနဲ႕ အထက္က အစားအေသာက္ေတြကိုေတာ့ မစားဘဲ အားေဆးေတြကို အမ်ားၾကီး ေသာက္ျခင္းမွလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ သင့္ပါတယ္။ တန္ေဆး လြန္ေဘးပါ။

Vitamin Cနဲ႕ Vitamin E တို႕ဟာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားသိၾကတဲ့ ဓာတ္တိုး ဆန္႕က်င္ပစၥည္းေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ English လို Anti oxidant ေပါ့။ အဲဒီ ဓာတ္ေတြက မ်က္စိမ်ာ အသက္ၾကီးလာလို႕ တိမ္စဲြတဲ ့ျဖစ္စဥ္ကို ကာကြယ္ေပးပါတယ္။ တကယ္လို႕ အျပင္တိမ္ ေရာဂါ ရိွေနရင္ေတာင္ ေရာဂါကို ပိုျပီး မဆိုးသြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ Vitamin C ေတြ ပါ၀င္တဲ့ အရည္ရႊမ္းတဲ့ အသီးေတြ ဥပမာ လိေမၼာ္သိီး နဲ႕ Vitamin E ေတြ ပါ၀င္တဲ့ ေျမပဲေစ့ႏွင့္ တျခား အေစ့အဆံေတြကို မ်ားမ်ား စားသံုး ေပးသင့္ပါတယ္။
Luteinနဲ႕ Zeaxanthin ဓာတ္ေတြဟာ မ်က္ၾကည္လႊာတြင္ ပါ၀င္ျပီး မ်က္စိကို ထိခိုက္ႏိုင္သည့္ ဓာတ္ေရာင္ျခည္မ်ားကို ကာကြယ္ေပးၾကသည့္ ဓာတ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ Lutein ဓာတ္ဟာ အစိမ္းရင့္ေရာင္ ရိွတဲ့ အသီးအရြက္ေတြနဲ႕ ၾကက္ဥ အႏွစ္ေတြမွာ ပါ၀င္ျပီး Zeaxanthin ဓာတ္ကေတာ့ ပဲသီးစိမ္း နဲ႕ ေျပာင္း တို႕မွာ ပါ၀င္ၾကပါသည္။ အဆိုပါ အစားအစာမ်ားကိုလည္း မ်ားမ်ား မီွ၀ဲသင့္ပါတယ္။

Zinc လို႔ ေခၚတဲ့ ဇင့္ ဓာတ္ဟာ အသက္ၾကီးလာလို႕ မ်က္စိ ယိုယြင္းပ်က္စီးတာကို ေႏွးေကြးေစပါတယ္။ Zinc ဓာတ္ဟာ ပင္လယ္စာနဲ႕ အသားေတြ ပဲေတြမွာ ပါ၀င္တတ္ပါတယ္။

Reader’s Digest မွာ ပါ၀င္လို႕သာ ေဖာ္ျပလိုက္ရတာပါ။ တကယ္ေတာ့ အထက္ပါ ဓာတ္ေတြဟာ ျမန္မာ့ရိုးရာ အစားအေသာက္ေတြမွာ အဓိက ပါ၀င္ျပီး ျဖစ္ပါတယ္။ အာဟာရ ျပည့္၀ေအာင္ စားေသာက္ဖို႕သာ လိုအပ္ပါတယ္။ ေတာနယ္တြင္ ေနထိုင္ေသာ ပရိသတ္ေတြ အတြက္ ျပႆနာ မရိွေပမယ့္ ျမိဳ႕ျပတြင္ ေနထိုင္ၾကတဲ့ မိဘေတြအေနနဲ႕ မိမိတို႕၏ ကေလးမ်ားစားသံုးေနၾကတဲ့ အစားအေသာက္ေတြထဲမွာ အထက္ပါ အမ်ိဳးအစားေတြ ပါ၀င္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရပါမယ္။ ကေလးက ပူဆာတိုင္း ႏိုင္ငံျခားက လာတဲ့ Junk food ေတြကို ေကၽြးမည့္အစား မ်က္စိကို အားအင္ ျပည့္ျဖိဳးေစေသာ အထက္ပါ အစားအေသာက္မ်ားကို ဦးစားေပး ေကၽြးသင့္ပါတယ္။ ကေလးငယ္မ်ား အေနျဖင့္ မ်က္စိကို အားေကာင္းေစေသာ အစားအေသာက္မ်ားကို စားၾကျခင္းျဖင့္ မ်က္စိကို အဆမတန္ အသံုးျပဳျပီး အလုပ္လုပ္ရေသာ ယေန႕ေခတ္ၾကီးတြင္ အရြယ္ မတိုင္မီ အျမင္ အာရံု ပ်က္စီး ယိုယြင္းျခင္းမွ ေရွာင္ရွားႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

~ သင္ ၏ မ်က္လံုး ကို သနားရင္ !!!
ယေန. အုိင္တီေခတ္ၾကီးမွာ လူၾကီးေရာ လူငယ္ပါ ကြန္ၿပဴတာ ၿဖင့္ ေနစဥ္ ရက္ဆက္ အလုပ္လုပ္ကုိင္ ေနက်ရၿခင္းေၾကာင့္ မ်က္စိ ခြ်တ္ယြင္း၊ အားနည္းၿခင္း တုိ.ၿဖစ္ေပၚလာတာ ထူးဆန္းတဲ့ အရာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလုိ မခြ်တ္ယြင္း၊ အားမနည္းေအာင္ ကြ်န္ေတာ္ တုိ.ဘယ္လုိကာကြယ္က်မလဲ။ ေအာက္ပါ နည္းလမ္းေလး ေတြ ကုိ လုိက္နာေပးလုိက္ပါ။

ေနရာ မွန္ပါေစ
သင့္ရဲ. ကြန္ပ်ဴတာ၊ keyboard၊ mouse တုိ. ကုိ ေနရာ မွန္ ထားတက္ဖုိ.အေရးၾကီးပါတယ္။ သင္.ရဲ. ကြန္ပ်ဴတာ screen ဟာ သင့္မ်က္လံုးကေန သင့္ရဲ. လက္တဆန္႔ စာ အကြာ နဲ. မ်က္လံုး ရဲ. ၂၀ ဒီဂရီေအာက္ နိမ့္ ေနရပါမယ္။

အလင္းေရာင္
သင့္ အခန္းတြင္း အလင္းေရာင္ပ်ံ.နွံ.ေနပါေစ။ ဒါမွ ကြန္ပ်ဴတာ screen မွလာေသာ reflection ေတြကုိ ေလွ်ာ့ခ်နုိင္မွာၿဖစ္ပါေစ။ ကြန္ပ်ဴတာ screen အား သင့္မ်က္စိ နွင့္ သင့္ေတာ္ရာ အလင္း၊အေမွာင္ setting လုပ္ထားပါ။

မ်က္မွန္
Anti-reflective Lenses ပါေသာ မ်က္မွန္ ကုိ တပ္ ေပးၿခင္းၿဖင့္ ေတာက္ပေသာ အရာမွ မွလာေသာ reflection ေတြကုိ ကာကြယ္နုိင္ပါတယ္။ သင့္ရဲ.မ်က္စိဆရာ၀န္က သင့္ အား ကြန္ပ်ဴတာ နွင့္ ထိေတြ.ေနသူမွန္းသိရင္ ထုိ Anti-reflective Lenses ထည့္ထားတဲ့ မ်က္မွန္ကုိ ညြန္းပါလိမ့္မယ္။

မိနစ္ (၂၀) ၊ ေပ (၂၀) ၊ အခါ (၂၀)
ကြန္ပ်ဴတာ ႏွင့္ အလုပ္လုပ္သူမ်ား မိနစ္ ၂၀ ေလာက္ ၾကာတုိင္း ေခါင္းကုိ ခဏ ေဘးကုိလွည့္ၿပီး ေပ၂၀ ေလာက္ေ၀းတဲ. အရာတခုခုကုိ ၾကည့္ၾကည့္ေပးပါ။ ဒါနည္းလမ္း ဟာ သင့္ရဲ. ပင္ပန္းေနတဲ့ မ်က္လံုးအား သက္သာရာ ရေစပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး အခါ ၂၀ ေလာက္ မ်က္စိ အား ပိတ္လုိက္ဖြင့္ လုိက္လုပ္ၿခင္းၿဖင့္ မ်က္လံုး စိုစြတ္ၿခင္းကုိ ရယူပါ။ ၿပီးရင္ ခဏ ထုိင္ခံုမွ ထၿပီး ေၿခလွမ္း ၂၀ ေလာက္လမ္းေလွ်ာက္ၿခင္းၿဖင့္ ေသြးလွည္ပတ္ ေစပါတယ္။

မ်က္စဥ္း ခတ္ေပးပါ
လူတေယာက္ဟာ ၁ မိနစ္အတြင္း ပံုမွန္ ၁၂ ခါ မ်က္ေတာင္ခတ္ က်ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြန္ပ်ဴတာနဲ. အလုပ္လုပ္ေနရရင္ ၅ ခါ ေလာက္သာ မ်က္ေတာင္ခတ္ တာကုိ သင္သတိထားမိပါသလား။ အက်ိဳးဆက္အေနၿဖင့္ မ်က္္စိအား ေၿခာက္ကပ္ေနေစပါတယ္။ ထုိသုိ. ေၿခာက္ကပ္ မေနေအာင္ မ်က္စဥ္း ခတ္ေပးနုိင္ပါတယ္။

လက္ဖ၀ါးအုပ္ၿခင္း
ထုိင္ခံုေပၚတြင္ မတ္မတ္ထုိင္ၿပီး သင္.၇ဲ.လက္ဖ၀ါး နွစ္ခုအား ေႏြးလာသည္အထိ ပြတ္ေပးပါ။ ထုိေႏြးေနေသာ လက္ဖ၀ါးနဲ. သင့္မ်က္စိနွစ္ဖက္ကုိ ၁မိနစ္ေလာက္ဖံုးအုပ္ေပးလုိက္ပါ။ သင့္မ်က္စိ ေညာင္းကုိက္၊ ပင္ပန္းလာတိုင္း ၂ၾကိမ္၊ ၃ၾကိမ္ေလာက္လုပ္ေပးပါ။ ထို လက္ဖ၀ါးမွ လာေသာ ေႏြးေထြးမူသည္ သင့္ရဲ. ပင္ပန္းေနေသာ မ်က္စိအား သက္သာေစပါတယ္။

မ်က္နွာသစ္ၿခင္း
အားတဲ့အခ်ိန္မွာ မ်က္စိမွိတ္ၿပီး ေရေအးၿဖင္. မ်က္နွာသစ္ေပးပါ။ အင္မတန္ လန္းဆန္း ၿခင္းကုိ ခံစားရပါလိမ့္မယ္။

လက္ဖက္္ေၿခာက္ အထုပ္
ေသာက္ၿပီး သား လက္ဖက္ေၿခာက္ အထုပ္ ကေလး မ်ားကုိ လြင့္မပစ္ပဲ ေရခဲေသတၱာထဲထည္.ထားၿပီး အားတဲ့အခ်ိန္က်ရင္ ထုိ လက္ဖတ္ေၿခာက္အထုပ္ ၂ထုပ္အား သင့္မ်က္စိ တဖတ္စီိတြင္ တင္ၿပီး အနားယူပါ။ မ်က္စိအားေအးၿမ ေစပါသည္။

အစားအေသာက္
ဗီတာမင္ ေအ၊စီ၊အီး ပါေသာ အစားအစာမ်ား ပုိစားပါ။ သံပရာရည္၊ အသီးအရြက္၊ခရမ္းခ်ဥ္သီး၊ ဥ နွင့္ နုိ.ထြက္ပစၥည္းမ်ား လဲ ပုိစားေပးပါ။


komoethee.blogspot မွ....

အင္အားၾကီးမားေသာ ဗုဒၶ၏ သံဃာအဖြဲ႔အစည္း

အင္အားၾကီးမားေသာ ဗုဒၶ၏ သံဃာအဖြဲ႔အစည္း

ကာမဂုဏ္မခံစားဘဲ တရားအားထုတ္ေနေသာ သူတို႔ကို(ဗုဒၶသံဃာ) သူေတာ္သူျမတ္မ်ား အျဖစ္ ယခုေခတ္ လူတို႔က အသိအမွတ္ျပဳၾကေသာ္လည္း ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔၏ က်င့္စဥ္သည္ ဤကမၻာ၊ ဤလူ႔ဘံုႏွင့္ အံမ၀င္၊ ခြင္ မက်ဘဲ သူတို႔၏ ၀ါဒသည္လည္း ၾကာရွည္ေလးျမင့္တည္တံ့မည္မဟုတ္ဟု လူတို႔ယံုၾကည္ၾက၏။
သို႔ရာတြင္ ဤ ယံုၾကည္ခ်က္မွာ သမိုင္းျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ ဆန္႔က်င္လ်က္ရွိ၏။

ဗုဒၶသံဃာသည္ လူ႔သမိုင္း၌ အသက္အရွည္ဆံုးအဖြဲ႔ျဖစ္၏။ စစ္တပ္သေဘၤာႏွင့္ တရားသူၾကီးမ်ားျဖင့္ ကာ ကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာ ကမၻာ့အင္ပါယာ ႏိုင္ငံၾကီးမ်ားသည္ ႏွစ္ေပါင္းသံုးရာထက္ ပို၍ မတည္တံ့ခဲ့ေခ်။
ေလာဘ၊ ေဒါသႏွင့္ ေမာဟ ေပၚ၌တည္ေဆာက္ထားေသာ ထိုအင္ပါယာၾကီးမ်ားသည္ ပ်က္စီး ေပ်ာက္ကြယ္ ခဲ့ ေသာ္လည္း
ျခိဳးျခံစြာက်င့္မႈ၊ သတၱ၀ါမ်ားကို ၾကင္နာသနားမႈ၊ စိတ္ႏွိမ့္ခ်မႈ၊ ဘာ၀နာပြားမ်ားမႈ စေသာ လူ အမ်ား အထင္အျမင္ေသးသည့္က်င့္စဥ္ျဖင့္ မထင္ရွား၊ ဗုဒၶသံဃာသည္ကား ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္တည္ျမဲခဲ့ ၏။
ဤအခ်က္ကို ေထာက္ခ်င့္၍ အင္ပါယာၾကီးမ်ား၏ ေနာက္ကြယ္ရွိ ဒႆန အေတြးအျမင္မွာ အလြန္တိမ္ ၍ ဗုဒၶသံဃာ၏ အေျခခံတရားမွာ နက္နဲသည္ဟု
ကၽြႏု္ပ္တို႔သိရွိနားလည္ၾကရေပမည္ ဟု ဥေရာပ ဗုဒၶစာေပ ပညာရွင္ ေဒါက္တာ Edward Conze ၏ Buddhism – It’s Essence and Development စာအုပ္တြင္ ေရး သား ထားသည္။

ဗုဒၶ၀ါဒသည္ အာဏာျဖင့္ ဦးစီးေဆာင္ရြက္မႈစနစ္၊ အမိန္႔ေပးစနစ္ကိုပယ္၍ လြတ္လပ္စြာ ဆင္ျခင္သံုးသပ္မႈ၊ လြတ္လပ္စြာ ယံုၾကည္မႈကို အားေပးေသာ၀ါဒျဖစ္၏။
ဤအယူသည္သာမွန္၍ အျခားအယူအားလံုးသည္ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္သည္ဟု မထင္မွတ္သင့္ ဟူေသာ ဗုဒၶဩ၀ါဒကို လက္ခံထားေသာသူ၏ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚယံုၾကည္ခြင့္လို ေလးစားရေပမည္။
ဗုဒၶ၏သံဃာအဖြဲ႔အစည္း ယခုကဲ့သို႔ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ရွည္ၾကာရျခင္းမွာဗုဒၶသည္ သံဃာကိစၥမ်ားကို ညီညီညြတ္ညြတ္ ေဆာင္ရြက္ၾကရန္ အေလးအနက္ေဟာ၏။
ဗုဒၶလိုလားေသာ ညီညြတ္မႈသည္ အခုေခတ္ လူမ်ား နားလည္ေသာ အမ်ားစုညီညြတ္မႈမဟုတ္ေပ။
ရဟန္းဦးေရနည္းပါးေသာ၊ သံဃာ၏သမိုင္းဦးေခတ္ႏွင့္ ဆီေလ်ာ္ေသာ က်ပ္ျပည့္တင္းျပည့္ ညီညြတ္မႈမ်ိဳးျဖစ္၍ သံဃာ၏ ဥပုသ္ျပဳမႈႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ား၌ အထင္အရွားေတြ႔ရ၏။

တေသြး၊ တသံ၊ တမိန္႔စနစ္ကို ဆန္႔က်င္၍ လြတ္လပ္စြာ ယံုၾကည္မႈကိုအားေပးေသာ ဗုဒၶသံဃာသည္ ဒီမိုကေရစီ၀ါဒကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေသာအဖြဲ႔ျဖစ္၏။
အာဏာရွင္စနစ္ၾကီးစိုးေသာ ဖြံ႔ျဖိဳးဆဲႏိုင္ငံမ်ား၌ အဖိႏွိပ္ခံ ႏိုင္ငံသားတို႔၏ မွီခိုအားထားရာျဖစ္၍
ပုဂၢလိကလြတ္လပ္မႈလြန္ကဲျပီး တဘက္စြန္းေရာက္ေန ေသာ ႏိုင္ငံၾကီးမ်ား၌မူ ဗုဒၶ၏ အလယ္လမ္းစဥ္ကို ေဖာ္ညႊန္းေသာ အဖြဲ႔ျဖစ္၏ ဟု ဦးေအးေမာင္ ၏ ဗုဒၶ ႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ စာအုပ္တြင္ ဆိုထားသည္။
ဗုဒၶသံဃာအဖြဲ႔၏အျခားထူးျခားေသာအေၾကာင္းတခုမွာ သံဃာအဖြဲ႔၌ ရဟန္းတို႔၏ ပုဂၢလိကလြတ္လပ္မႈကို ထိပါးခ်ဳပ္ခ်ယ္မည့္ အာဏာရေခါင္းေဆာင္ပုဂၢိဳလ္မရွိျခင္းျဖစ္၏။
ဗုဒၶႏွင့္ သံဃာ၏ဆက္ဆံမႈကို ဘုရင္ႏွင့္ တိုင္းသူျပည္သားတို႔၏ ဆက္ဆံမႈႏွင့္ပံုခိုင္းျခင္းသည္ မွား၏။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရင္သည္ ႏိုင္ငံလူထု၏ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ျဖစ္၍ဗုဒၶသည္ကား သံဃာက မိမိအား ဦးစီးေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ စြဲမွတ္ထားျခင္းကို မလိုလားေခ်။
အာနႏၵာ… ငါသာလွ်င္ သံဃာကို ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ျပဳအံ့၊ သံဃာသည္ … ငါသာလွ်င္အားကိုးရန္ရွိလတၱံ ဟူေသာ စိတ္ဆႏၵသည္ ငါဘုရား၌မရွိ ဟု မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္ တြင္ ေဟာၾကားထားသည္။

ပုဂၢိဳလ္ကိုးကြယ္မႈစနစ္ (သို႔) အာဏာရွင္စနစ္သည္ ဗုဒၶ၏အလိုဆႏၵႏွင့္လံုး၀ဆန္႔က်င္ေသာ စနစ္ျဖစ္၏။
သူမိုက္သည္ မိမိ၌မရွိေသာ ဂုဏ္သတင္းကိုလည္းေကာင္း၊
ရဟန္းတို႔၏ဦးစီးေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ကိုလည္း ေကာင္း၊
ေက်ာင္း၌အစိုးရျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊
လူပရိသတ္၏ပူေဇာ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း အလိုရွိ၏ - ဟုလည္း ဓမၼပဒ ဂါထာ ၇၃ တြင္ ေဟာခဲ့ပါသည္။

ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီးေနာက္ ဘိကၡဳသံဃာသည္ ဗုဒၶအလိုဆႏၵ ႏွင့္အညီေခါင္းေဆာင္ပုဂၢိဳလ္မရွိေသာ ဘာသာေရးအဖြဲ႔ျဖစ္လာ၏။
၀ႆက၀ရပု႑ားအား အရွင္အာနႏၵာ၏ မိန္႔ၾကားရာတြင္ ပု႑ားၾကီး ငါဘုရားကြယ္လြန္ေသာအခါ
ဤရဟန္း သည္ သင္တို႔၏ ကိုးကြယ္စရာ ျဖစ္လတၱံဟု ဘုရားရွင္ ထားအပ္ေသာ တပါးေသာ ရဟန္းမွ်သည္ မရွိ ဟု ဆိုခဲ့သည္။
သို႔ျဖစ္၍ ဗုဒၶသံဃာအဖြဲ႔၌ သူတပါးအား အမိန္႔ေပးႏိုင္ေသာအာဏာရေခါင္းေဆာင္ပုဂၢိဳလ္မရွိ၊ သံဃာ့ကိစၥမ်ားကို စီမံေဆာင္ရြက္ရန္ သံဃာက တာ၀န္လႊဲအပ္ထားေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားရွိသည္မွန္၏။
သို႔ရာတြင္ ထိုပုဂၢိဳလ္ သည္ မိမိသေဘာဆႏၵအေလ်ာက္ ျပဳျခင္းမဟုတ္ဘဲ သံဃာ၏ကိုယ္စားျပဳမူေဆာင္ရြက္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း အထူးသတိျပဳရ၏။
ထိုရဟန္းသည္ တဖန္သံဃာ၏ အမႈတို႔၌ စြမ္းႏိုင္၏။
သံဃာ၏ကိစၥတို႔၌ ေကာင္းစြာခံယူ၏။
ရဟန္းအေပါင္းက ေစသည္ရွိေသာ္ လိုက္နာ၏။ ထိုသို႔လိုက္နာသျဖင့္ ငါျပဳ၏ ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္မျပဳရ ဟု မဟာ၀ဂၢကၡႏၶက သုတ္၌ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

ဗုဒၶသည္ စစ္မွန္ေသာ ဓမၼသေဘာကိုသာ လက္ခံက်င့္သံုးသူျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ဗုဒၶသံဃာအဖြဲ႔ကိုလည္း ဓမၼတရားသေဘာအရသာဖြဲ႔စည္းထားသည္။
ဥပဇၨ်ာယ္ဆရာသည္ တပည့္ထက္ ရဟန္း၀ါၾကီး၍ တတ္သိလိမၼာသည္မွန္ေသာ္လည္း
စင္စစ္အျမဲအျပစ္ကင္းေသာသူ မဟုတ္ရကား လမ္းမွားေနေသာ ဆရာအား အမွန္ကိုညႊန္ျပရန္မွာ တပည့္၏ ၀တၱရားျဖစ္ေၾကာင္း ၀ိနည္းပိ႗ကတ္၌ ျပဆိုထား၏။
ဆရာသည္ မေမြ႔မေလ်ာ္ျခင္းျဖစ္ၾကအံ့၊ တပည့္သည္ ဆရာအား အရပ္တပါးသို႔ကိုယ္တိုင္ေခၚေဆာင္သြားရမည္။
သူတပါးကိုေသာ္လည္းေကာင္းေခၚေဆာင္သြားေစရမည္။
ဆရာအား တရားစကားကိုမူလည္း ေဟာေျပာရမည္။
ဆရာအား ေတြးေတာမႈ သံသယ ကုကၠဳစၥျဖစ္အံ့၊ တပည့္သည္ပယ္ေဖ်ာက္ရမည္။
ဆရာသည္ မွားေသာအယူ ယူျငားအံ့၊ တပည့္ကေျဖရွင္းရမည္။ တရားစကားကိုမူလည္း ေဟာေျပာရမည္ဟု မဟာ၀ကၠ၊ မဟာခႏၶက သုတ္တြင္ ေဟာခဲ့သည္။

၀ိနည္းပါဠိေတာ္မ်ားကို ေထာက္ခ်င့္၍ ဗုဒၶသံဃာအဖြဲ႔တြင္ ဆရာႏွင့္ တပည့္၏ဆက္ဆံမႈသည္ပင္ အထက္ႏွင့္ ေအာက္ ဆက္ဆံမႈမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ
အတူေနမိတ္ေဆြႏွစ္ဦး၏တန္းတူရည္တူဆက္ဆံမႈမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း သိအပ္၏။ ဤသို႔ အဆင့္အတန္းခြဲျခားမႈမရွိျခင္း၊
မည္သူ႔ကိုမွ်အာဏာအပ္ႏွင္းမထားဘဲ အဖြဲ႔၀င္အားလံုး လြတ္လပ္မႈရွိျခင္းသည္ ဗုဒၶသံဃာ၏ ထူးျခားေသာ လကၡဏာ ျဖစ္သည္။
ဘီစီေျခာက္ရာစုေခတ္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံငယ္မ်ား၌ခတၱိယေခါင္းေဆာင္တို႔သည္ မၾကာခဏ စည္းေ၀း၍ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးျခင္း၊
မဲဆႏၵျဖင့္ ဆံုးျဖတ္ျခင္းစေသာဒီမိုကေရစီနည္းမ်ားျဖင့္ တိုင္းေရးျပည္မႈကိစၥမ်ားကို စီမံေဆာင္ရြက္ၾက၏။
မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၌ ဗုဒၶက၀ဇၨီမင္းတို႔သည္ မၾကာခဏ အညီအညြတ္စည္းေ၀း၍ တိုင္းေရးျပည္မႈကိစၥမ်ားကို ေဆာက္ရြက္ၾကသည့္ နည္းတူ
ရဟန္းတို႔သည္မၾကာခဏစည္းေ၀း၍ သံဃာကိစၥမ်ားကို အညီအညြတ္ေဆာင္ရြက္ေနၾကသမွ်ကာလပတ္လံုးၾကီးပြားတိုးတက္ရန္ရွိေၾကာင္း မိန္႔ၾကား
ေသာစကားကို သတိျပဳအေလးထားသင့္ေပသည္။

ထို႔အျပင္ ဗုဒၶ၀ါဒႏွင့္ ဗုဒၶသံဃာအဖြဲ႔သည္ ဘုရင္မ်ားအုပ္စိုးေသာ ေကာသလ၊မဂဓ စသည့္ ႏိုင္ငံၾကီးမ်ား၌ လည္းထြန္းကားခဲ့၏။
သို႔စဥ္လ်က္ ဗုဒၶသံဃာ၌ ဘုရင္ကဲ့သို႔ေသာ အာဏာပါ၀ါပိုင္ပုဂၢိဳလ္မရွိျခင္းသည္
ဗုဒၶကိုယ္တိုင္က လြတ္လပ္မႈကို ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုး၍ ရဟန္းတို႔၏ ပုဂၢလိကလြတ္လပ္မႈကို အားေပးလိုျပီး အာဏာစက္ကို မလိုလားေၾကာင္း မွတ္ယူလိုက္သည္။

ဗုဒၶသံဃာအဖြဲ႔သည္ တေသြး၊ တသံ၊ တမိန္႔ စနစ္ကို ဆန္႔က်င္၏။
ဗုဒၶ၀ါဒသည္ လူတိုင္း၏လြတ္လပ္စြာ ယံုၾကည္ေတြးေခၚမႈကိုေလးစား၏။
မိမိအယူကိုျမွင့္တင္၍အျခားအယူအားႏွိမ့္ခ်ျခင္း၊ ဖိႏွိပ္ျခင္းကိုတားျမစ္၏။
ရဟန္းသည္ အလိုနည္း၍ သားမယားႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းဥစၥာ သံေယာဇဥ္လည္းမရွိရကား
စဥ္းစားေတြးေခၚ ၍ အမွန္တရားကို ရွာၾကံရာ၌ မ်ားစြာလြတ္လပ္၏။
စင္စစ္ကမၻာ့ဘာသာ၀ါဒသမိုင္း၌ ဗုဒၶသံဃာသည္ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လြတ္လပ္မႈကို အမ်ားဆံုး ဦးစားေပးေသာ ဘာသာေရးအဖြဲ႔ျဖစ္ေၾကာင္းယံုမွားဖြယ္မရွိေပ။

ဗုဒၶအလိုအရ ရဟန္းသံဃာသည္ ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ မင္း၊ မႉးမတ္၊၀န္ၾကီးတို႔ႏွင့္ ဆက္ဆံရာ၌ အထူးဆင္ျခင္ ရ၏။
ဗုဒၶသည္ မင္း၏ နန္းေတာ္သို႔ ရဟန္းတို႔မၾကာခဏ သြားလာျခင္း၏အျပစ္ကို ေဟာၾကားခဲ့၏။
စစ္တပ္ မ်ား စစ္ေရးျပျခင္း၊ စစ္ခ်ီတက္ျခင္းကိုၾကည့္ရွဳေသာ ရဟန္းသည္ပါစိတ္အာပတ္သင့္၏။ စင္စစ္ သံဃာအဖြဲ႔ မ်ားသည္ ႏိုင္ငံအစိုးရတို႔၏ အားေပးကူညီမႈကို မရရွိပါကၾကာရွည္တည္တ့ံမည္မဟုတ္ေခ်။
ေရွးအိႏၵိယ သကၠတ ဥပေဒက်မ္းမ်ား၌ သံဃာအဖြဲ႔အစည္းတို႔၏စည္းမ်ဥ္းဥပေဒမ်ားကို ဘမယဥပေဒဟုေခၚ ၍ ယင္းတို႔ကို ဘုရင္မ်ားက ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရမည္။ ေဖာက္ဖ်က္သူမ်ားအားအေရးယူမည္ဟုဆို၏။
အုပ္စိုးသူမင္းေကာင္းမင္းျမတ္မ်ားကသာ သာသနာအက်ိဳးႏွင့္ဗုဒၶသံဃာအဖြဲ႔ၾကီး စည္ပင္တိုးတက္ျပီးသူေတာ္ ေကာင္းတရားမ်ားအတြက္ ကာကြယ္ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶသည္ အုပ္စိုးသူ အစိုးရ မင္းတို႔၏ အက်င့္သီလ ေကာင္းမြန္ေရးကိုအေလးေပးေသာအားျဖင့္ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္တို႔က်င့္အပ္ေသာ ( ရာဇဓမၼ ) တရား ၁၀ ပါးကို ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

စကၠ၀တၱီသီဟနႏၵသုတ္ တြင္ မင္းေကာင္းအစိုးရေကာင္းတို႔မည္သည္မိမိတို႔ျပဌာန္းလိုေသာ ဥပေဒကို ေကာင္းစြာသိရွိနားလည္မႈွရွိရမည္။
ငါ့မွာ ဥပေဒျပဌာန္းခြင့္အာဏာရွိသည္ဆိုကာမွ် သေဘာထားျဖင့္ ျပဌာန္းျခင္းမျပဳအပ္။ တရားဥပေဒကို ျပဌာန္းရာ၌အေၾကာင္းယုတၱိခိုင္လံုမႈရွိျပီး စိတ္ႏွလံုးေကာင္းျဖင့္သာ ျပဌာန္းရမည္ ဟု မိန္႔ဆုိခဲ့၏။
ဗုဒၶသည္ ရဟန္းတို႔၏ ညီညြတ္မႈ၊ လူတို႔၏ ညီညြတ္မႈကို လိုလားေတာ္မူရကား
ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးအား လည္းေကာင္း၊ အုပ္စုအခ်င္းခ်င္းကြဲျပားေသာအဖြဲ႔မ်ားၾကား ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေအာင္ျပဳျခင္းသည္ စင္စစ္ ဗုဒၶဩ၀ါဒ ႏွင့္ အညီ ျဖစ္၏။ ရဟန္းသည္ ကြဲျပားေသာ သူတို႔ကို ေစ့စပ္တတ္၏။

ညီညြတ္သူတို႔ကို အားေပးတတ္၏။
ညီညြတ္မႈ၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ေလ်ာ္ပိုက္၏။
ညီညြတ္မႈကို ျပဳေသာစကားကို ဆိုေလ့ရွိ၏ ဟု မဇၥ်ိမနိကာယ္၊ စူဌပတၱိ ပေဒါမသုတ္တြင္ ေဟာထားသည္။
ဤတရားေတာ္အရ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သူ၏သံဃာမ်ားအား ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ၾကရန္အားေပးေၾကာင္း သတိမူထိုက္ သည္။

ဗုဒၶ၏ ရဟန္းသံဃာမ်ားအေပၚ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားကို မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္တြင္ အထင္အရွားေတြ႔ရ သည္။
ရဟန္းတို႔ အၾကင္မွ်ေလာက္ ကာလပတ္လံုး အသင္တို႔သည္ အစဥ္မျပတ္စည္း႐ံုးညီညြတ္စြာသံဃာ ကိစၥကို ျပဳလုပ္၍ ေန၏။
အၾကင္မွ်ေလာက္ ကာလပတ္လံုး အသင္တို႔သည္ သံဃာတာ၀န္ ဟူသမွ်ကို ေဆာင္ရြက္ေန၏။
အၾကင္မွ်ေလာက္ ကာလပတ္လံုး သံဃာ၏ စည္းကမ္းဥပေဒ တခုခုကို မက်ဴးလြန္၊ မေဖာက္ဖ်က္၊
အၾကင္မွ်ေလာက္ ကာလပတ္လံုး အသင္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ သီတင္းသံုးေဖာ္အားလံုး၏ ခ်မ္းသာေရးကို ေၾကာင့္ၾက၍ေနၾက၏။
ထိုမွ်ေလာက္ကာလပတ္လံုး အသင္တို႔သည္ ဆထက္ထမ္းပိုး တိုးတက္မႈ ရွိသြားေပလိမ့္မည္။ ဆုတ္ယုတ္မႈရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ ဟု ေဟာခဲ့ပါသည္။

ဗုဒၶက ယခုအခါတြင္ သင္တို႔သည္ မိမိၾကိဳက္ကိုသာလွ်င္ မိမိ၏မွီခိုအားထားရာ ျပဳျပင္လုပ္ၾကေလာ့။
ဤ သံသရာပင္လယ္၌ မိမိကိုယ္ကိုသာလွ်င္ ကၽြန္းျပဳလုပ္ၾကေလာ့။ ဓမၼကို မိမိ၏ကၽြန္းျပဳလုပ္ၾကေလာ့။ ဓမၼကို ကိုးစားၾကေလာ့ ဟု လည္း မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။
ဗုဒၶကြယ္လြန္ခ်ဳပ္ျငိမ္းျပီးသည့္ေနာက္ ငါတို႔၏ ဆရာမရွိေတာ့ျပီ ဟု သင္တို႔ ေတြးထင္ေကာင္း ေတြးထင္ၾက ေပလိမ့္မည္။
စင္စစ္ေသာ္ကား ငါပရိနိဗၺာန္၀င္စံခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားျပီးေနာက္ ငါညႊန္ျပထားခဲ့သည့္ တရားဓမၼႏွင့္ ၀ိနည္းအဆံုးအမမ်ားသည္ သင္တို႔၏ ဆရာပင္ျဖစ္ေပလိမ့္မည္ ဟုလည္း တရားဓမၼႏွင့္ ၀ိနည္းကို ေစာင့္ထိန္းအားကိုးၾကဟု မိန္႔ဆိုခဲ့ပါသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ကမၻာေပၚ၌ ဗုဒၶဘာသာ အထြန္းကားဆံုးႏိုင္ငံျဖစ္သည္ဟုျမန္မာဗုဒၶ၀ါဒီတို႔ ယံုၾကည္ၾက၏။
စင္စစ္ ေက်ာင္း၊ ကန္၊ ဘုရား၊ ေစတီ၊ ပုထိုး ေပါျမားျခင္း၊ပိ႗ကတ္စာေပကို အာဂံုေဆာင္ေသာသူမ်ားရွိျခင္းသည္ သာသနာထြန္းကားေသာ အစစ္အမွန္လကၡဏာမ်ားဟု ဆိုႏိုင္ရန္ ခက္ခဲသည္။
ဗုဒၶဩ၀ါဒ ကို အျမဲ လိုက္နာက်င့္သံုးေသာ ပုဂၢိဳလ္ေပါမ်ားမွသာ ဗုဒၶသာသနာထြန္းကားသည္ဟုဆိုႏိုင္ေၾကာင္း မွတ္သားထားသင့္ေပသည္ဟု ဦးေအးေမာင္ က သူ၏ ဗုဒၶႏွင့္ဗုဒၶ၀ါဒ စာအုပ္တြင္ သတိေပးထားသည္။

ယခုအခါ စစ္အာဏာရွင္ မိစၦာ၀ါဒီမ်ားၾကီးစိုးခ်ဳပ္ကိုင္ေနေသာျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဗုဒၶ၏ သာသနာႏွင့္ ရဟန္း၊သံဃာ အပါအ၀င္ စစ္မွန္ေသာ ဓမၼတရားအားလံုးတို႔သည္
စစ္အာဏာစက္ေအာက္တြင္ညွိဳးမွိန္ၿပီး ဖိႏွိပ္၊ ဖမ္းဆီး၊ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံေနရသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ သာသနာကို ႐ိုေသေလးစားယံုၾကည္အားကိုးေသာ ရဟန္း၊ သံဃာႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္အေပါင္းတို႔သည္ ဗုဒၶ၏ မြန္ျမတ္ေသာသာသနာအတြက္ အဓမၼတရားေတြ ကို အသက္ေပးကာ ေဆာင္ရြက္ၾကရမည္ျဖစ္ေပသည္။

Saturday, 26 September 2009 18:29 အာကာမိုး

ၾကယ္ေတြ ေႂကြေနတဲ့ တိုင္းျပည္ (A Country of Fallen Stars)

Friday, 18 September 2009 15:34 ခင္ၿငိမ္းသစ္
ByHIN NYEIN THIT

ၾကယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပိုင္ အလင္းေရာင္ရွိတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ေနရာဟာ ျမင့္မားတဲ့ ေကာင္းကင္ၾကီးပဲ။ ရာသီဥတု ၾကည္လင္တဲ့ ညေတြဆိုရင္ အေရာင္လက္ေနတဲ့ ၾကယ္ေတြဟာ စိန္ေတြလိုပဲ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ လက္ေနတယ္ဆိုတာ လူတိုင္း သိၾကသလို၊ ျမင္လည္း ျမင္ဖူးၾကပါတယ္။


[စစ္အာဏာသိမ္းခဲ့သည့္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔က ေသနတ္မွန္ထားေသာ ေက်ာင္းသူေလးကို သယ္ယူေျပးလႊားေနသည့္ ေဒါက္တာ ေစာလြင္ႏွင့္ ေဒါက္တာ မင္းသိန္း]
က်မတို႔တိုင္းျပည္မွာ ရွိတဲ့လူငယ္မ်ားစြာဟာလည္း ၾကယ္ေတြလိုပါပဲ။ ကိုယ္ပိုင္အရည္အခ်င္း အထင္အရွားရွိၾကတယ္။ ဉာဏ္ပညာ ထက္ျမက္တယ္။ စိတ္ဓာတ္ျမင့္မားၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၀မ္းနည္းဖို႔ ေကာင္းတာက အဲ့ဒီၾကယ္ ေတြဟာ တျဖဳတ္ျဖဳတ္နဲ႔ ေၾကြေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်မက ၾကယ္ေတြ ေၾကြေနတဲ့ တိုင္းျပည္လို႔ နာမည္ေပးထားတယ္။

၁၉၈၈ ခု စက္တင္ဘာ ၁၈ ရက္ ေန႔က အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ေျပာလိုက္တာနဲ႔ လူတိုင္းျမင္ဖူးျပီးသား ျဖစ္တဲ့ ဓာတ္ပံု တပံု အေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။
အဲဒီ ဓာတ္ပုံက ေသနတ္မွန္ျပီး ဒဏ္ရာရေနတဲ့ အက်ႌအျဖဴ လံုခ်ည္အစိမ္းနဲ႔ ေက်ာင္းသူေလးကို ဂ်ဴတီကုတ္အျဖဴ၀တ္ ထားတဲ့ ဆရာ၀န္ႏွစ္ဦးက ဆြဲေျပးေနတဲ့ပံုပါ။ ဒီဓာတ္ပံုကိုမျမင္ဘူးတဲ့လူမရွိပါဘူး။ ျမင္တဲ့လူတိုင္း ခံျပင္းေဒါသ ျဖစ္ၾက ပါတယ္။ အဲဒီဓာတ္ပံုထဲက ဆရာ၀န္ႏွစ္ဦး ဘယ္ကိုေရာက္သြားတယ္ဆိုတာ သိတဲ့လူနည္းမယ္လို႔လည္း က်မထင္ပါ တယ္။
ေရွ႕ကေနေက်ာင္းသူေလးရဲ႕ ေျခေထာက္ကို ဆြဲမထားတဲ့ဆရာ၀န္ရဲ႕ နာမည္က ေဒါက္တာေစာလြင္၊ ေခါင္းကိုမထား တဲ့ ဆရာ၀န္က ေဒါက္တာမင္းသိန္းျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ဦးစလံုးဟာ ပညာခြ်န္သူေတြျဖစ္ၾကပါတယ္။

ေဒါက္တာေစာလြင္ဟာ ဆယ္တန္းစာေမးပြဲေအာင္တုန္းက သဃၤန္ကြ်န္းတျမိဳ႕နယ္လံုးမွာ ပထမ ရခဲ့ပါတယ္။ သူ႔အစ္မ ကလည္း ဆရာ၀န္ပါပဲ။
ေဒါက္တာမင္းသိန္းကလည္း ေဆးေက်ာင္းမွာ ထိပ္တန္းကေက်ာင္းသားပါ၊ သူ႔ညီ ကုိဝင္းသိန္းလည္း ဆရာ၀န္ တေယာက္ ပါပဲ၊ သူတို႔ရဲ႕ဖခင္ကလည္း ဌာနတခုကညႊန္ၾကားေရးမွဴး အဆင့္ရွိတဲ့သူပါ။
ေဒါက္တာမင္းသိန္းဟာ စစ္အာဏာသိမ္းျပီးတဲ့ေနာက္မွာ ေတာခိုသြားခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသား မ်ား ဒီမိုကရက္တစ္ တပ္ဦး(ABSDF) မွာေဆးမွဴးတာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ျပီး တာ၀န္နဲ႔ ျပည္တြင္းကို ျပန္ေရာက္ခဲ့ပါ တယ္။

အဲဒီ အခ်ိန္အတြင္းမွာပဲ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ခင္ညြန္႔က ေတာတြင္းက ျပန္ေရာက္လာသူေတြအေနနဲ႔ န၀တ ကို သတင္းပို႔ဖို႔ လိုေၾကာင္း၊ သတင္းပို႔လာခဲ့လ်ွင္ အေရးမယူပါေၾကာင္း သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲကေန ေျပာတာေၾကာင့္စိုးရိမ္တတ္တဲ့ ေဒါက္တာမင္းသိန္းရဲ႕ အေဖက သူကိုယ္တိုင္စစ္ေဒသကို အေၾကာင္းၾကားခဲ့ပါတယ္။ စစ္ေဆးဖို႔ မေခၚခင္မွာ ေဒါက္တာ မင္းသိန္း က ေဒါက္တာ ေစာလြင္ကို သူတာ၀န္နဲ႔ ျပန္လာေၾကာင္းကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္တေန႔မွာ ေဒါက္တာမင္းသိန္းကိုေမးျမန္း စရာရွိတယ္ဆိုျပီး ေခၚသြားပါေတာ့တယ္။

တပတ္ေလာက္ၾကာေတာ့ ေဒါက္တာမင္းသိန္းကို ေထာက္လွမ္းေရးစခန္းကေန ျပန္လာပို႔ေပးပါတယ္၊ မိဘေတြဆီ ေသခ်ာအပ္ႏွံသြားခဲ့ပါတယ္၊ သို႔ေသာ္လည္း ေဒါက္တာ မင္းသိန္းတေယာက္ ေျခလက္ေတြေဖာေယာင္ျပီး ဆီးမသြား ႏုိင္ေတာ့ပါ၊ ဒါေၾကာင့္ ကို၀င္းသိန္း (ေဒါက္တာ မင္းသိန္းရဲ့ညီ)က ေဒါက္တာ ေစာလြင္တို႔ ေမာင္ႏွမကို အေၾကာင္း ၾကားခဲ့ပါတယ္၊ ေဒါက္တာ ေစာလြင္ေရာက္လာေတာ့ ေဒါက္တာ မင္းသိန္းက ေျပာျပပါတယ္။
သူ႔ကို ေထာက္လွမ္းေရး က ေဆးတလံုး ထိုးေပးလိုက္တယ္တဲ့၊ ဘာေဆးလဲဆိုတာေတာ့ မေျပာဘူးတဲ့၊ သူအခုျဖစ္ေနတာေတြက အဲဒီ ေဆးေၾကာင့္ျဖစ္မယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အခုသူ ဗိုက္ၾကီးတင္းေနျပီး အသက္႐ႈရတာ ၾကပ္ေနတယ္လို႔ ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။

ေဒါက္တာေစာလြင္နဲ႔ ကို၀င္းသိန္းကေဆးရုံတင္ဖို႔ စီစဥ္ေနစဥ္မွာပဲ ေထာက္လွမ္းေရးက ေဆရုံတင္မယ္ဆိုရင္ စစ္ေဆးရုံကိုပဲ တင္ခြင့္ရွိေၾကာင္း၊ စစ္ေဆးရုံမွာကုသဖို႔ စီစဥ္ထားေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားလာပါတယ္။ ေဒါက္တာ မင္းသိန္းက စစ္ေဆးရုံမွာဆိုရင္ ေဆးကုမခံႏုိင္ဘူးလို႔ဆိုျပီး အိမ္မွာပဲေနမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္၊ အဲဒါနဲ႔ ေဒါက္တာ ေစာလြင္နဲ႔ ကို၀င္းသိန္းတို႔ကပဲ ကုသေပးခဲ့ပါတယ္။ ေဒါက္တာ မင္းသိန္းဟာ ဘယ္ေဆး႐ုံကိုမွ တက္ေရာက္ကုသျခင္း မရွိခဲ့ဘဲ
ေနာက္တေန႔မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။

ေဒါက္တာ မင္းသိန္းဆံုးလွ်င္ဆံုးျခင္း ေဒါက္တာ ေစာလြင္နဲ႔ ကို၀င္းသိန္းတို႔က သူတို႔ရဲ႕ ဆရာ ဆရာဝန္ႀကီး တဦးကို အေၾကာင္းၾကားၿပီး အဲဒီ ဆရာႀကီးနဲ႔အတူ ရင္ခြဲစစ္ေဆးခဲ့ၾကပါတယ္၊ အေျဖကေတာ့ ေက်ာက္ကပ္ အရမ္းႀကံဳ႕သြား တာတဲ့။ ေဒါက္တာ ေစာလြင္တို႔က မ်က္ျမင္သက္ေသ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါကို သိသြားတဲ့ ေထာက္လွမ္းေရးက ရင္ခြဲ စစ္ေဆးတဲ့ ဆရာ၀န္ၾကီးကိုမေပါက္ ၾကားေစရပါဘူးဆိုျပီး လက္မွတ္ထိုးခိုင္းခဲ့လို႔ ထိုးခဲ့ရျပီး ေဒါက္တာ ေစာလြင္က ေတာ့ ထြက္ေျပးခဲ့ရပါတယ္။

ေဒါက္တာ ေစာလြင္ထြက္ေျပးရတဲ့အတြက္ သူ႔ကို အားထားေနရတဲ့ ဆင္းရဲသားလူနာေတြ ဒုကၡေရာက္ခဲ့ၾကရတာ က်မမ်က္ျမင္ပါ၊ အဲဒီအခ်ိန္က ေဒါက္တာေစာလြင္ေဆးခန္းမွာ က်မကူလုပ္ေပးခဲ့ပါတယ္၊ ဆင္းရဲတဲ့လူနာေတြကို ပိုက္ဆံမယူတဲ့အျပင္ သူ႔ရဲ႕ေဆးဝါးေတြကိုပါ ေပးလိုက္ပါေသးတယ္။ ကင္ဆာ ေ၀ဒနာရွင္ တဦးကိုလည္း ေဆးဖိုး၀ါးခ အကုန္ခံျပီး ေဆးကုသ ေပးခဲ့တာက်မေရွ႕တင္ပါ။

၁၉၉၄ ခုႏွစ္ထဲမွာ ေဒါက္တာ ေစာလြင္ေၾကာင့္ ပင္စင္ေပးခံခဲ့ရတဲ့ သူ႔ရဲ႕အေဖႏွလုံးေရာဂါနဲ႔ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။ တိမ္းေရွာင္ေနတဲ့ ေဒါက္တာေစာလြင္ျပန္ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္၊ ဘာမွထူးျခားမႈမရွိတဲ့အတြက္ ေထာက္လွမ္းေရး ေမ့ေနေလာက္ျပီဆိုျပီး အစိုးရေဆးရုံမွာ အလုပ္ေလွ်ာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဧရာ၀တီတိုင္း ဘိုကေလးျမိဳ႕နယ္ အတြင္းက တိုက္နယ္ေဆးရုံတ႐ုံမွာ တာ၀န္က်ခဲ့ပါတယ္၊ အစပိုင္းမွာ ဘာမွမျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေထာက္လွမ္းေရး က မၾကာခဏ စစ္ေဆး ေမးျမန္းခဲ့ပါတယ္။

၁၉၉၅ ခုႏွစ္ထဲမွာ စစ္ေမးတာ ပိုစိပ္လာျပီး စိတ္အေႏွာင့္အယွက္လည္း ပိုျဖစ္လာပါတယ္၊ မခံႏုိင္တဲ့အဆံုးမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေခတၱ လြတ္ေျမာက္စဥ္မွာ ေတြ႔ရေအာင္ ခြင့္ယူျပီးရန္ကုန္တက္လာခဲ့ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ အန္တီနဲ႔ မေတြ႕ျဖစ္ခဲ့ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘိုကေလးကို ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။ ဘိုကေလးကုိ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း မ၀တ အတြင္း ေရးမွဴးက ေခၚလို႔သြားတဲ့အခါမွာ မ၀တ ရုံးခန္းတြင္း စစ္ေထာက္လွမ္းေရး ၃ ေယာက္နဲ႔ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ ေတြ႕ဆံုခဲ့ ရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ေဒါက္တာ ေစာလြင္တေယာက္ ညွဳိးညႇဳိးငယ္ငယ္နဲ႔အိမ္ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။

အတူေနသူေတြရဲ့ ေျပာျပခ်က္အရ ေဒါက္တာ ေစာလြင္ဟာ စိတ္ဒုကၡေရာက္စရာရွိေနပံု ရပါတယ္၊ သိသိသာသာ စကားနည္းသြားတယ္လို႔လည္း ဆိုပါတယ္။ ေမးရင္လည္း စကားလႊဲသြားျပီး ဘာမွေသခ်ာမေျပာခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီလို မေျပာတာကလဲဘယ္သူ႔ကိုမွ သူလိုမျဖစ္ေစခ်င္လို႔ မေျပာတာလို႔ ယူဆရပါတယ္။

အဲဒီေနာက္ ခြင့္ဆက္ယူျပီး ပစၥည္းေတြသိမ္းဆည္းေနပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ေနာက္၂ ရက္အၾကာမွာ ဆရာ ေဒါက္တာ ေစာလြင္ အခန္းက တိတ္ဆိတ္ေနျပီး လႈပ္ရွားသံမၾကားရလို႔ အတူေနသူေတြက စိုးရိမ္ျပီး တခါးဖ်က္၀င္ခဲ့ရာ
သ႔ူကိုယ္သူ ဆြဲၾကိဳးခ် သတ္ေသေနခဲ့ပါတယ္။
ဆရာ ေသဆံုးရျခင္း အတြက္ က်မတကယ္ ႏွေျမာ၀မ္းနည္းမိပါတယ္။ ဆရာဟာ လူေတာ္လူေကာင္းတဦးပါ။
က်မတို႔ ဗမာျပည္မွာၾကယ္ေတြေၾကြေနပါတယ္၊ ဘယ္သူ႔မွာတာ၀န္ရွိပါသလဲ၊ အဖိုးတန္ သားေတြဆံုးရႈံးရတဲ့ မိဘ ေတြရဲ႕ခံစားခ်က္က ဘယ္ေလာက္မ်ားနာက်င္ေနမလဲ၊ က်မတို႔ရဲ႕အဖိုးတန္ လူငယ္ေတြ ဘယ္ေလာက္အထိမ်ား ဆံုး႐ႈံးေနရဦးမွာလဲ……။

ဒီေဆာင္းပါးနဲ႔ အညၾတ သူရဲေကာင္းမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳအပ္ပါတယ္။
ခင္ျငိမ္းသစ္သည္ မၾကာေသးခင္က ထိုင္း -ျမန္မာနယ္စပ္သို႔ ေရာက္ရွိလာေသာ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္း တဦးျဖစ္သည္။

ဧရာ၀တီ - မွ....


Stars shine by their own light and occupy the highest position in the sky. On clear, unclouded nights, you can look up and see them sparkling as bright as diamonds.

Some of the young people in my country are like those stars. They are brilliantly gifted and elevated by their high moral standards. But one by one, these stars are falling from the skies. That is why I call Burma "the country of fallen stars."

Whenever I recall the events of September 18, 1988 the day the army declared an end to Burma's long democracy summer and proceeded to launch a bloody crackdown on protesters my mind returns to a famous photograph that captures the horror of that moment in my country's history. In it, two doctors in white coats are carrying a young girl in her school uniform a white shirt and green longyi. But the girl's shirt is red, soaked in blood. She is unconscious, or perhaps already dead, as the two doctors run with her in their arms, desperate to save her life.

This photograph is one of the iconic images of that time, and even now, it fills me with emotion and anger when I look at it. This is, of course, a natural reaction; but unlike most people, I see more than just the senseless murder of an innocent child, as horrible as that is. I also see the tragic loss of two of Burma's best and brightest, whose young lives were snuffed out by the same ruthless forces that killed that girl, and continue to kill good and decent people every day in Burma.

Few people know anything about Dr. Saw Lwin and Dr. Min Thein, the two doctors in this photo. Saw Lwin, the one holding up the girl's head, was a gifted medical student who had graduated from high school with the highest grades in Rangoon's Thingankyun Township. He and his friend Min Thein were both top students in medical school. Saw Lwin's sister was also a doctor, as was Min Thein's brother. Min Thein's father worked as a director in a government department.

After the 1988 coup, Min Thein went to the jungle to become a medic with the All Burma Students' Democratic Front (ABSDF), the student army that was formed to resist the newly installed military regime. He later returned to Rangoon on a mission for the ABSDF. At the time, many others also returned, abandoning their struggle. In a press conference, Brig-Gen Khin Nyunt, the junta's secretary one, told these returnees that no action would be taken against them if they reported to the authorities. Not realizing why his son had come back, Min Thein's father informed regional military officials about his return. The next day, military intelligence agents came to their home and took Min Thein to an interrogation center for questioning. A week later, they sent him home.

At first, he seemed fine, but soon after his release, his body became swollen and he couldn't urinate properly. His younger brother, Win Thein, told Saw Lwin and his sister about Min Thein's condition. Min Thein, who had earlier confided to Saw Lwin about his mission for the ABSDF, told his friend and fellow doctor that he suspected his symptoms were caused by an injection he had received while he was in custody. The intelligence agents who questioned him refused to tell him what drug they had injected him with.

Min Thein's health rapidly deteriorated, as his bowels began to swell and he started to have difficulty breathing. While his colleagues were preparing to take him to the hospital, intelligence officers appeared at his home again and told them he could only receive treatment at a military hospital. Min Thein said he would rather die at home than go with them. And so he remained there, treated by Saw Lwin, until he died the next day.

Troubled by the unexplained nature of his friend's death, Saw Lwin asked one of his professors to perform an autopsy. They discovered that Min Thein's kidneys had drastically shrunken in size. When the intelligence officers learned about the autopsy, they warned the coroner not to reveal his findings.
Saw Lwin realized then that he might be in real danger himself and decided to go into hiding.

At that time, I was working at Saw Lwin's private clinic, so I could see how his absence affected his patients, many of whom were poor people who couldn't afford to go anywhere else. They seemed quite helpless without him. He was always reluctant to take money from patients who had very little to give, and sometimes even paid for their medicine out of his own pocket. Once, I saw him treat a seriously ill cancer patient entirely at his own expense.

Saw Lwin's family also suffered because of his involvement in this case. His father was forced to retire early and died of a stroke in 1994. After this, Saw Lwin returned to his home, believing that the intelligence officers had probably forgotten about the incident. He applied for a government job at a hospital and was assigned to a position at a sub-township hospital in Bogalay Township, Irrawaddy Division.

For a while, he was able to go about his business quite freely, but eventually, the authorities caught up with him. Intelligence agents started summoning him for questioning, and continued harassing him in this manner for several months. In 1995, it got even worse, and he was beginning to feel deeply disturbed. He decided to go to Rangoon to speak with Aung San Suu Kyi, who had been released from house arrest in July of that year, but was unable to meet with her. When he returned to Bogalay, he was immediately summoned by the secretary of the local Township Law and Order Restoration Council and spent several hours being interrogated by three intelligence officers.

By the time he returned home, he was completely drained of energy. After this, his neighbors said that he became very withdrawn. He seemed very troubled, but hesitated to burden others with his problems. Finally, he decided to take leave from the hospital and packed his belongings as if to go on a trip. But for the next two days, no one could hear any sound from his room. When his neighbors forced the door open, they found that he had hanged himself.
His death still fills me with immense sadness. He was a very talented and kind-hearted person.

The stars are falling in our country. Who is responsible for this? How do their mothers bear the pain of losing their precious sons and daughters? How many more must we lose in vain? I have no answers to these questions. But I would like to salute these lost heroes and pray that they are never forgotten.

Khin Nyein Thit is a former political prisoner who recently fled to the Thai-Burmese border.

From - http://www.irrawaddy.org/article.php?art_id=16810&page=1

လူတုိ႔၏ အခ်ိန္ ၈၀ ရာခုိင္ႏႈန္း အရည္မရ အဖတ္ မရျဖင့္ ကုန္ဆုံးဟုဆုိ

လူအမ်ားသည္ ဘ၀ တေလွ်ာက္ ျဖတ္သန္းခဲ့သမွ် အခ်ိန္ စုစုေပါင္း၏ (၈၀) ရာခိုင္ႏႈန္းကို အရည္မရ၊ အဖတ္မရ ေျပာစကား မ်ားျဖင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ ေနၾကေၾကာင္း သိရွိရသည္။

အထူးသျဖင့္ လူမ်ားသည္ ေျပာစကားတိုင္းတြင္ သူတပါး၏ အတင္းအဖ်င္းကို ေျပာေနျခင္းသာ မ်ားေနေၾကာင္း ပညာရွင္မ်ားက ယံုၾကည္လွ်က္ ရွိၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုကဲ့သို႔ အတင္းအဖ်င္း ေျပာျခင္းကပင္ လူသားမ်ားကို တိရစာၦန္ မ်ားထက္ အသိဥာဏ္ အဆင့္အတန္း ဖြံ႕ၿဖိဳး ျမင့္တက္ ေစခဲ့ေၾကာင္း ၿဗိတိန္မွ ေဒါက္တာ နစ္ကိုလတ္ အာမယ္ က ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ေဒါက္တာ အာမယ္ သည္ အသက္အရြယ္ ကြာျခားေသာ လူေပါင္း (၃၀၀)၏ ေနထိုင္ေျပာဆိုပံု အမူအက်င့္ မ်ားကို စနစ္တက် ေလ့လာၿပီး ေနာက္ ယခု ရလဒ္ကို ေၾကညာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

လူအမ်ားသည္ စကားလက္ဆံု ေျပာဆို ေနၾကေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္လည္း ၎တို႔အနက္ အမ်ားစုသည္ ဘာမွ် အသံုးမ၀င္ေၾကာင္း ေဒါက္တာ အာမယ္က ဆိုသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုအျပဳအမူ ကပင္ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈကို တိုးတက္ လာေစၿပီး တိရစာၦန္မ်ားႏွင့္ ကြာျခား သြားေစခဲ႔ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ေဒါက္တာ အာမယ္က ဘာဘြန္းႏွင့္ ခ်င္ပန္ဇီမ်ားသည္ လူသားႏွင့္ ဦးေႏွာက္စြမ္းရည္ သိပ္မကြာေၾကာင္း၊ အဓိက မတူညီသည့္ အခ်က္မွာ ၎တို႔တြင္ ဘာသာစကား မရွိျခင္းပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူသည္လည္း စကားေျပာ စြမ္းရည္ မရွိပါက တိရစာၦန္ႏွင့္ ျခားမည္ မထင္ေၾကာင္း၊ ေျပာဆို ဆက္ဆံမႈသည္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္သလို အၿမဲတမ္း အေရးပါ အရာေရာက္သည့္ ကိစၥမ်ားကို ေဆြးေႏြး ေနေရးမွာလည္း လက္ေတြ႔တြင္ မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္လည္း အတင္းအဖ်င္း ေျပာေနခ်ိန္သည္ (၈၀) ရာခိုင္ႏႈန္း အထိ ရွိေနျခင္းမွာ နည္းနည္းေတာ့ မ်ားေၾကာင္း သံုးသပ္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

from: peoplemediavoice

ဗုဒၶတရားေတာ္နဲ႔ ႏိုင္ငံေရး

ဘာသာေရးက လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ျပႆနာေတြကို ခ်ဥ္းကပ္ရာမွာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ကိစၥေတြကို ေဆာင္ ၾကဥ္းေနတဲ့ လူတဦးခ်င္းကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔အတြက္ လိုအပ္တဲ့ေယဘုယ်မူေတြကို အၾကံျပဳျပီး ဒီမူေတြအရ လူသားတရပ္လံုးရဲ႕ ဘ၀သာယာတိုးတက္ေကာင္းမြန္ေရး၊ အရင္းအျမစ္ေတြကို အညီအမွ် အက်ိဳးတူခံစား ရ ေရးအတြက္ ျဖစ္ေပၚလာေစဖို႔ပဲျဖစ္တယ္။

ဘာသာေရးကို ေလာကီေရး၊ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ေရာေထြးေအာင္ အားထုတ္ျခင္းဟာ ျပႆနာကိုဖန္တီးျခင္းပဲျဖစ္ တယ္။ ဘာသာေရးရဲ႕အေျခခံက ကိုယ္က်င့္သီလပဲျဖစ္တယ္။ သန္႔စင္ ျခင္း၊ ၀ိသုဒၶိနဲ႔ ယံုၾကည္ျခင္း သဒၶါ တရားပဲျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာက အာဏာမွာ အေျခခံတယ္။ လူ႔သမိုင္းတေလွ်ာက္မွာ အာဏာရအုပ္စိုး သူမ်ားဟာ မိမိရဲ႕အာဏာ အုပ္စိုးျခင္းကို တရား၀င္ေၾကာင္း၊ ဘုရားအလိုေတာ္က်ျဖစ္လာတာျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူေတြယံုၾကည္ေအာင္လုပ္ဖို႔ ဘာသာေရးကို ဆြဲသံုးတာေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။

ဘာသာေရးကို မိမိတို႔ႏိုင္ငံေရးအက်ိဳးအတြက္ လိုရာဆြဲျပီး အသံုးခ်ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာတရားရဲ႕ ျမင့္မားတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား စံ ေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးေလာဘေတြေၾကာင့္ ယုတ္ညံ့မႈေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကတာပဲဟု အရွင္ ေဒါက္တာသီရိဓမၼနႏၵက What Buddhists Believe စာအုပ္တြင္ ေရးသားထားပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဘာသာေရးကို ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ခြဲျခားထားရမယ္ ဆိုတဲ့အခ်က္ကို အသိအမွတ္ျပဳျပီး ႏိုင္ငံေရး စနစ္ ကို အကန္႔အသတ္ထားျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ေရးကို ေဖာ္ေဆာင္ပံုနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕သင္ၾကား ခ်က္ ေတြထဲမွာ အခ်က္အလက္ေျမာက္ျမားစြာရွိပါတယ္။ ဗုဒၶရဲ႕ ေဒသနာေတာ္ထဲမွာ ဒီေန႔ကမၻာၾကီးထဲက လူသားေတြအတြက္ တိုက္႐ိုက္အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစႏိုင္တာေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးအစီအမံေတြအတြက္ အသံုးတဲ့ တာ ေတြအမ်ားၾကီး ပါရွိပါတယ္။


အေမရိကန္လြတ္လပ္ေရး ေၾကညာစာတမ္းမွာပါတဲ့ ေသာမတ္စ္ ဂ်က္ဖာဆင္ရဲ႕“လူတိုင္းကိုတူညီမွ်တစြာ ဖန္ ဆင္း ထားတာျဖစ္တယ္”( All men are created equal )ဆိုတဲ့စကားမ်ိဳးကို ျမတ္ဗုဒၶက ေရွးႏွစ္ေပါင္း၂၅၀၀ ေက်ာ္ကတည္းက မိန္႔ၾကားခဲ့တာပါ။ ျပီးေတာ့ ဇတ္တို႔၊ လူတန္းစားတို႔ ဆိုတာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းၾကီးထဲမွာ လူ ေတြက တမင္ဖန္တီးခဲ့ၾကတာေတြသာျဖစ္တယ္။ ျမတ္ဗုဒၶက လူေတြကို ခြဲျခားသက္မွတ္ရာမွာ သူတို႔ရဲ႕ အက်င့္သီလအေပၚမူ တည္ျပီးမွ အယုတ္၊ အလတ္၊ အျမတ္ ခြဲျခားပံုကို ေဟာေတာ္မူခဲ့တာပါ။

လူသားေတြအခ်င္းခ်င္း လူ႔ေဘာင္အက်ိဳးကိုေဆာင္ရြက္ရာမွာ စိတ္ပါလက္ပါ အတူတကြ ႐ိုင္းပင္းကူညီ လုပ္ေဆာင္ၾကဖို႔ကိုလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဆရာဦးေရႊေအာင္ရဲ႕“ဗုဒၶ (သို႔မဟုတ္) ေလာကသားတို႔ ၏ အႏႈိင္းမဲ့ေက်းဇူးရွင္” စာအုပ္မွာ “ႏိုင္ငံျဖစ္ေစ၊ လူမ်ိဳးကိုျဖစ္ေစ ထူေထာင္ရာ၌ စည္းလံုးမႈသည္ မ်ားစြာ အေရးၾကီး၏။ က်မ္းဂန္မ်ား၌ စည္းလံုးမႈကို ၂ မ်ိဳးျပ၏။ စည္းလံုးမႈတမ်ိဳးကို သမ၀ါယသမၼႏၶ ဟု ေခၚ၏။ အျခားစည္းလံုးမႈတမ်ိဳးကို သံေယာဂသမၼႏၶ ဟုေခၚ၏။ သမ၀ါယသမၼႏၶ အရ စည္းလံုးေသာအခါ ႏိုင္ငံသား အားလံုးတို႔သည္ သူတလူ၊ ငါတမင္း သေဘာမ်ိဳးမရွိ၊ အားလံုးတသားတည္းျဖစ္ၾက၏။ တေသြး တသံ တမိန္႔ တည္းျဖစ္၏။ သံေယာဂသမၼႏၶအရ စည္းလံုးေသာအခါ ႏိုင္ငံသားအားလံုးတို႔သည္ တစ္ေသြးတစ္သံတစ္မိန္႔ တည္းမျဖစ္၊ သူတလူ၊ ငါတမင္းျဖစ္ၾက၏။ တသားတည္းျဖစ္ေသာ စည္းလံုးမႈကို ျဖစ္ေပၚေအာင္ အားထုတ္ရာ တြင္ အျမင္ခ်င္းတူမႈႏွင့္ အက်င့္ခ်င္းတူမႈသည္ အေရးၾကီးသည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းကို ဖြဲ႔စည္းရာတြင္ အျမင္ခ်င္းတူမႈႏွင့္ အက်င့္ခ်င္း တူမႈအေပၚ အေျခ ခံ၍ စည္း႐ံုးျခင္းျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္း၏ စည္းလံုးမႈသည္ က်စ္လ်စ္၏၊ သိပ္သည္း၏၊ တစ္ေသြး တစ္သံ တစ္မိန္႔တည္းျဖစ္၏။ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းတြင္ ဇတ္ အသီးသီးပါ၀င္၏။ သို႔ရာတြင္ သံဃာ့ အဖြဲ႔အစည္း၌ ဇတ္ သည္ မထင္ေပၚေတာ့၊ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္း အဖြဲ႕႔၀င္အျဖစ္သာ ထင္ေပၚ၏။”လို႔ ေရးသား ထားပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္သာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ကတည္းက တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းဟာ ကမၻာေပၚမွာ ဒီေန႔ထိေအာင္ ထင္ရွားတည္ရွိႏိုင္ျခင္းျဖစ္တယ္။

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကို ဆက္ခံသူ မည္သူ႔ကိုမွ ၾကိဳတင္ခန္႔ထားျခင္းမရွိပါ။ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းကို ဓမၼ၀ိနယ ကသာ လမ္းညႊန္ေတာ္ မူရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔ထက္တိုင္ေအာင္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဗုဒၶရဲ႕ ၀ိနည္းဥပေဒ မ်ားကသာ ခ်ဳပ္ကိုင္လမ္းညႊန္ပါတယ္။ မည္သည့္ အာဏာကမွ ျဖိဳခြင္း ဖ်က္ဆီး ျခိမ္းေျခာက္ႏိုင္စြမ္းမရွိပါ။

ျမတ္ဗုဒၶက ဒီမိုကေရစီ ျဖစ္စဥ္အရ ညွိႏႈိင္း၊ တိုင္ပင္၊ စည္းေ၀း၊ ဆံုးျဖတ္၊ လုပ္ကိုင္တာကိုအားေပးပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကို သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕အဖြဲ႔အစည္းမွာ ပိုျပီးထင္ရွားပါတယ္။ သံဃာ့အဖြဲ႕႔အစည္းထဲမွာ သံဃာနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ကိစၥကို သံဃာေတာ္တိုင္း ပါ၀င္ေဆြးေႏြး ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ရွိပါတယ္။ ၾကီးက်ယ္တဲ့ ျပႆနာေပၚေပါက္ လာတဲ့အခါက်မွ ျပႆနာ အတိမ္အနက္ကို သံဃာေတာ္မ်ားေရွ႕ေမွာက္တင္ျပျပီး ဒီမိုကေရစီပါလီမန္ လႊတ္ေတာ္ေရွ႕ ေဆြးေႏြးၾကသလို ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၾကရပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာက ႏိုင္ငံေရးအာဏာကိုခ်ဥ္းကပ္ရာမွာ ကိုယ္က်င့္တရား(မင္းက်င့္တရား)နဲ႔ ျပည္သူ႔အာဏာကို သံုးစြဲရာမွာ တာ၀န္ယူမႈအေပၚ အေျခခံပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရားက အၾကမ္းမဖက္ေရးကိုသာ ေဟာၾကား ဆံုးမေတာ္မူပါတယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကိုသာ တေလာကလံုးနဲ႔ဆိုင္တဲ့တရားအျဖစ္သတ္မွတ္ပါတယ္။ လူ႔ အသက္ ကို ဖ်က္ဆီးျခင္းအၾကမ္းဖက္မႈကို ျမတ္ဗုဒၶခြင့္ျပဳေတာ္မမူပါ။

တရားတဲ့စစ္ဆိုတာဘယ္ေတာ့မွမရွိဘူးလို႔လဲ ျပတ္ျပတ္သားသားေၾကညာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶ သင္ၾကားခ်က္က “ေအာင္ႏိုင္ျခင္းသည္ အမုန္းတရားကိုသာ ပြားေစရာ၏၊ ႐ႈံးနိမ့္သူကား ဆင္းရဲစြာ ေနၾကရသည္၊ အႏိုင္အ႐ႈံးကို ပယ္ေသာသူသာလွ်င္ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းသုခႏွင့္ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းကို ရႏိုင္သည္”ဟု ဓမၼပဒ မွာ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ အၾကမ္းမဖက္ေရး ျငိမ္းခ်မ္းေရးတရားကိုသာ ေဟာေတာ္မူတာမဟုတ္ပါ။စစ္ပြဲျဖစ္ရာေနရာကို ကိုယ္တိုင္ၾကြေရာက္ျပီး စစ္မျဖစ္ၾကဖို႔ တားဆီးေတာ္မူခဲ့တယ္။ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္းဆိုလို႔ လူ႔သမိုင္း မွာျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶသည္သာ ပထမဆံုး ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ျဖစ္ပါတယ္။

သက်သာကီ၀င္မ်ားႏွင့္ ေကာလိယေတြ၊ ေရာဟီနီျမစ္က ေရခြဲေ၀ေရးကိစၥမွာ ျမတ္ဗုဒၶဟာစစ္တလင္းကို ကိုယ္တိုင္ၾကြသြားျပီး တရားဓမၼကို ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ အဇာတသတ္မင္းက ၀ဇၨီတိုင္းကို စစ္မတိုက္ျဖစ္ေအာင္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္က ဆြဲေဆာင္ေတာ္မူႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

ေလာကအက်ိဳးကိုလိုလားတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶဟာ အစိုးရေကာင္း၊ အုပ္စုိးသူေကာင္း ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ၾကိဳတင္ရွိအပ္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

တိုင္းျပည္တျပည္မွာ အဂတိလိုက္စားမႈေတြ ဘယ္လိုျဖစ္လာႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ေဟာၾကားရာမွာ တိုင္းျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သူ ႏိုင္ငံအၾကီးအကဲက အက်င့္ပ်က္ျပီး အဂတိလိုက္စားျပီး မတရားျပဳက်င့္ရင္ တိုင္းသူျပည္ သားမ်ားလည္း အက်င့္ပ်က္ျပီး အဂတိလိုက္စားတတ္ပံုကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။ အုပ္စိုးသူမင္းက အစ မင္းေစပါမက်န္ အဂတိလိုက္စားၾကျပီဆိုရင္ တိုင္းသူျပည္သား လူအမ်ားစိတ္ဆင္းရဲရပံု၊တိုင္းျပည္ဆုတ္ယုတ္
ပ်က္စီးရပံုမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္သူအစိုးရဟာ လူသား ခ်င္း စာနာေထာက္ထား၊ သနား၊ ငဲ့ညွာေသာ မူ၀ါဒနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္သင့္ေၾကာင္းကိုလည္း ဆံုးမေတာ္မူပါတယ္။

စကၠ၀တၱွီသီဟနႏၵသုတ္မွာ ျမတ္ဗုဒၶက အက်င့္ပ်က္မႈ၊ ရာဇ၀တ္မ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ခိုးမႈ၊ လိမ္မႈ၊ အၾကမ္းဖက္ တိုက္ခိုက္မႈ၊ မုန္းတီးမႈ၊ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈေတြဟာ ဆင္းရဲၾကပ္တည္းမႈေၾကာင့္ ျဖစ္လာေၾကာင္းကို ေဟာေတာ္မူတယ္။ မင္းနဲ႔ အစိုးရေတြအေနနဲ႔ ရာဇ၀တ္မႈေတြကို အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းျဖင့္ ႏွိမ္ႏွင္းၾကရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရာဇ၀တ္မႈပေပ်ာက္ေအာင္ အင္အားပါ၀ါကိုသံုးျပီး လုပ္ထားတာကေတာ့ အက်ိဳးမဲ့အခ်ည္းႏွီးပဲျဖစ္ ေၾကာင္းကို ေဟာထားပါတယ္။

ကုတဒႏၱသုတ္မွာလည္း ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရားက အင္အားသံုးျပီး ရာဇ၀တ္မႈကို ႏွိမ္ႏွင္းမယ့္အစား စီးပြားေရး အဆင္ေျပေအာင္လုပ္ေပးသင့္ေၾကာင္းကိုလည္း အၾကံျပဳေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တယ္။ အစိုးရဟာ တိုင္းျပည္နဲ႔ အရင္းအျမစ္ေတြကို အသံုးျပဳျပီး တိုင္းသူျပည္သားေတြ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး တိုးတက္ေကာင္းမြန္လာေအာင္ လုပ္ေပးရမယ္။ ဒီနည္းနဲ႔ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာမက်ဆင္းရေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးရမယ္လို႔ ေဟာထားပါတယ္။

ဇာတကနိပါတ္ေတာ္ထဲမွာ မင္းက်င့္တရား ဆယ္ပါးကို အစိုးရတို႔လိုက္နာအပ္ေၾကာင္း ေဟာေတာ္မူထားပါ တယ္။ မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးအား ခုေခတ္ကာလမွာလည္း တိုင္းျပည္ကို ျငိမ္းခ်မ္းသာယာစြာ အုပ္ခ်ဳပ္လိုတဲ့ အစိုးရမင္းမ်ားအသံုးခ် လိုက္နာက်င့္သံုးထိုက္တယ္။ ဒီမင္းက်င့္တရား(ရာဇဓမၼ) ဆယ္ပါးကေတာ့-

၁။ ရက္ေရာမႈ၊ လြတ္လပ္မႈရွိျပီး တစ္ကိုယ္ေကာင္းမဆန္ျခင္း
၂။ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားရဲ႕ ဘ၀သက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရးအတြက္ မိမိရဲ႕ ကိုယ္က်ိဳးအတၱကို စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာ ခံျခင္း
၃။ အက်င့္သီလ အဆင့္ျမင့္ေကာင္းမြန္ျခင္း
၄။ ႐ိုးသား၊ ေျဖာင့္မတ္ျပီး အၾကြင္းမဲ့ဂုဏ္သိကၡာရွိျခင္း
၅။ ၾကင္နာ၊ သနားတတ္ျခင္း
၆။ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား ေလးစား၊ အားက်ေလာက္ေအာင္ မိမိတို႔ရဲ႕ဘ၀ အေနအထိုင္
႐ိုးသားျခင္း
၇။ အမ်က္ေဒါသ ကင္းစင္ျခင္း
၈။ အၾကမ္းမဖက္ျခင္း
၉။ သည္းခံတတ္ျခင္း
၁၀။ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ားကို ေလးစားစြာ ျငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ညီညြတ္မႈကို
ျမွင့္တင္ျခင္းတို႔ျဖစ္ပါတယ္။

အခုေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕စစ္အာဏာရွင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးၾကီးသန္းေရႊနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ လက္မရြံ႕ေနာက္ပါ ၀န္ၾကီးမ်ားရဲ႕ အဓမၼနည္းေတြနဲ႔ တိုင္းသူျပည္သားေတြအေပၚ က်င့္ၾကံျပဳမူပံုနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ဆင္ျခင္သင့္ေပတယ္။

မင္းတို႔က်င့္အပ္တဲ့ တရားနဲ႔ဆက္လ်ဥ္းၿပီး ျမတ္ဗုဒၶက စကၠ၀တၳီသီဟနႏၵသုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားတာက -

၁။ အုပ္စိုးသူ အစိုးရေကာင္း၊ မင္းေကာင္းတို႔မည္သည္ ဘက္လိုက္ျခင္း၊ အဂတိလိုက္စား
ျခင္း၊ တိုင္းသူျပည္သား၊ လူအမ်ားတို႔အေပၚ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမရွိျခင္းသည္ တရပ္၊
၂။ အုပ္စိုးသူ မင္းေကာင္း အစိုးရေကာင္းတို႔မည္သည္ တိုင္းသူျပည္သားတို႔အေပၚ အမုန္း
စိတ္ထား၍ ဆက္ဆံျခင္းမျပဳျခင္းသည္ တရပ္၊
၃။ အုပ္စိုးသူ မင္းေကာင္းအစိုးရေကာင္းတို႔မည္သည္ တရားမွ်တမႈရွိေသာ တရားဥပေဒ
ကို ျပဌာန္းရာ၍ ေၾကာက္႐ြံ႕ထိတ္လန္႔မႈ မရွိျခင္းလည္း တရပ္၊
၄။ မင္းေကာင္း၊ အစိုးရေကာင္းတို႔မည္သည္ မိမိတို႔ျပဌာန္းလိုေသာ ဥပေဒကို ေကာင္းစြာ
သိနားလည္မႈရွိရမည္။ ငါ့မွာ ဥပေဒျပဌာန္းခြင့္အာဏာရွိသည္ဆိုကာမွ် သေဘာထားျဖင့္
ျပဌာန္းျခင္းမျပဳအပ္၊ တရားဥပေဒကို ျပဌာန္းရာ၌ အေၾကာင္း ယုတၱိ ခိုင္လံုမႈရွိျပီး စိတ္
ႏွလံုးေကာင္းျဖင့္သာ ျပဌာန္းရမည္။

အထက္ေဖာ္ျပပါ အုပ္စိုးသူ၊ မင္းေကာင္း၊ အစိုးရေကာင္းမ်ားရဲ႕ သေဘာလကၡဏာမ်ားနဲ႔ ဗုဒၶလမ္းညႊန္ ခ်က္နဲ႔ တက္တက္ဆင္ ကြဲလြဲေနတဲ့ ျမန္မာစစ္အာဏာရွင္တို႔ရဲ႕အဓမၼလုပ္ရပ္မ်ား၊ အာဏာပါ၀ါကို အလြဲသံုးစားလုပ္မႈေတြကို သတိထားဆင္ျခင္အပ္ပါတယ္။

မိလိႏၵပဥွာမွာလည္း“မင္းၾကီး ဥပမာေသာ္ကား ေယာက္်ားသည္ အစြမ္းသတၱိမရွိ၊ အမ်ိဳးယုတ္၏၊ နည္းေသာ ပညာရွိ၏၊ ၾကီးက်ယ္စြာေသာမင္း၏ အျဖစ္ကို ရေသာ္ တခဏျခင္းျဖင့္ေဖာက္ျပန္၏၊ ပရိသတ္ကို ဖ်က္ဆီး၏၊ ထိုသို႔ မထိုက္တန္ေသာ မင္းဆိုးမင္းညစ္အား ျပည္သူတို႔က ညွဥ္းဆဲ ႏွိပ္စက္ရာသည္။ ျပည္သူတို႔က အျပစ္ ဒဏ္ခတ္ရသည္။ ျပည္သူျပည္သားတို႔သည္ ဥပေဒႏွင့္အညီ မအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ အုပ္စိုးသူ မင္းတို႔ကို အျပစ္ဒဏ္ ေပးရမည္။ထို႔အျပင္ မင္းကဲ့သို႔မက်င့္၊ ဓားျပကဲ့သို႔က်င့္ေသာ မင္းဆိုးမင္းယုတ္အားလည္း အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ကို မျပဳရာ”ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

မဇၥ်နိမနိကာယ္မွာ အျပစ္မရွိတဲ့ တိုင္းသူျပည္သားေတြကိုသာ အျပစ္ဒဏ္ေပးျပီး တကယ့္လက္သည္ တရားခံ ကို ေတာ့ အျပစ္မေပးဘဲ ထားတဲ့မင္းဟာ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ မသင့္တဲ့မင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပထားပါ တယ္။

ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲတဲ့မင္းဟာ မတရားသျဖင့္ အျပစ္ဒဏ္စီရင္ျခင္း၊ မတရားသျဖင့္ အခြန္အတုပ္ေကာက္ခံ ျခင္း၊ အဓမၼနည္းမ်ားျဖင့္ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္း၊ အဂတိအမ်ိဳးမ်ိဳးလိုက္စား ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ျပည္သူမ်ားက အဲဒီမင္း ကို တနည္းမဟုတ္၊ တနည္းအားျဖင့္ တံု႔ျပန္လာၾကလိမ့္မယ္လို႔ မိန္႔ၾကားခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ေကာင္းျမတ္တဲ့ မင္းတို႔အတြက္ လမ္းညႊန္ခ်က္ကို က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ ဧကရာဇ္ဘုရင္ၾကီး အာေသာကမင္းဟာ BC ၃၀၀ ေလာက္ က စျပီး ဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ေဇာျပီး လူ႔သမိုင္းမွာ ထြန္းပခဲ့ပါတယ္။

ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဟာ အလြန္ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူမႈျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးသမားၾကီးလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အိႏၵိယျပည္မွာ အ႐ိုးစြဲေနတဲ့ ဇတ္စနစ္ကို ဗုဒၶက ႐ႈတ္ခ်ျပီး လူအခ်င္းခ်င္းတန္းတူ အခြင့္အေရးကို အေရးထားခဲ့ပါတယ္။ ဆင္းရဲ၊ ခ်မ္းသာ အလြန္အမင္းမကြာျခားေရးနဲ႔ အမ်ိဳးသမီးမ်ားရဲ႕ လူမႈဘ၀အဆင့္အတန္းျမင့္မားေရးကိုလဲ အားေပးခဲ့ပါတယ္။

လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို အုပ္ခ်ဳပ္ရာမွာ ေလာဘတဏွာဦးစီးျပီးမလုပ္ၾကဖို႔၊ ေမတၱာဂရုဏာနဲ႔ စာနာေထာက္ထား စိတ္နဲ႔ သာ အုပ္ခ်ဳပ္ေနထိုင္ၾကဖို႔ကိုလည္း တိုက္တြန္းဆံုးမေတာ္မူပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶက ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ကို အျပင္ပန္း ဗဟိႏၶအားျဖင့္ လုပ္တာဟာ ေရတိုပဲရမယ္၊ တကယ္တမ္းျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ခ်င္ရင္ စိတ္ေျပာင္းေတာ္လွန္ေရးလုပ္မွရမယ္ဆို တာကို ထုတ္ေဖာ္မိန္႔ၾကားခဲ့ပါတယ္။

အင္အားပါ၀ါကိုအသံုးျပဳျပီးလုပ္တဲ့ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးဟာ ခဏပဲခံတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အဲ့ဒီျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရးမွာ စြဲစရာအျဖစ္မပါဘူး။ တကယ္တမ္းျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးျဖစ္္ဖို႔ကေတာ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ လို တဲ့ စိတ္ဓာတ္အမွန္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနမွသာ ျဖစ္ႏိုင္မယ္။ လူသားတိုင္းမိမိကိုယ္တိုင္ အမွန္တရားခ်စ္ျမတ္ႏိုး မႈ၊ လူအခ်င္းခ်င္းတရားမွ်တေစလိုမႈ စတဲ့ တရားမ်ားဆီက ရွင္သန္အားကို ရရွိေနသေ႐ြ႕ ရပ္တည္ရွင္သန္ ေနၾကမွာပဲ ျဖစ္တယ္လို႔ မိန္႔ခဲ့ပါတယ္။

ဘစစ္အာဏာရွင္ မိစၦာ၀ါဒီသမားေတြရဲ႕ လက္ေအာက္က်ေရာက္ေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဗုဒၶရဲ႕ မြန္ျမတ္ မွန္ကန္ တဲ့ ၾသ၀ါဒ အျမဳေတကို ယံုၾကည္အားကိုးျပီး လူ႔အခြင့္အေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရးနဲ႔ အဓမၼတရားမ်ားကို ဖယ္ရွား ေရးတို႔အတြက္ တမ်ိဳးသားလံုး အသက္ေပး ေဆာင္ရြက္ရမွာျဖစ္တယ္။

Saturday, 12 September 2009 17:56 အာကာမိုး http://www.irrawaddy.org/bur/index.php?option=com_content&view=article&id=1799:2009-09-12-10-57-52&catid=2:articles&Itemid=30 မွ...